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lunes, 23 de abril de 2018

Patrimonio Cultural Inmaterial: Más allá de las listas oficiales

CULTURA

Patrimonio Cultural Inmaterial: Más allá de las listas oficiales

¿Cómo valora y protege América Latina sus expresiones culturales? Diversas tradiciones han ingresado a listas de reconocimiento nacionales y de la UNESCO, pero el desafío de la salvaguardia sigue presente.

Carnaval de Barranquilla, Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Desde el tango a la rumba cubana, pasando por el carnaval de Barranquilla, la fiesta de Día de Muertos o la renovación anual del puente colgante de cuerda Q’eswachaka, son más de 60 las expresiones latinoamericanas que la UNESCO ha inscrito en su lista de Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) de la Humanidad. Algunas son conocidas a nivel internacional, mientras que otras sólo en forma local.

Adhiriendo a la Convención de la UNESCO de 2003 sobre PCI, en los últimos 15 años los países latinoamericanos han reconocido, también en listas nacionales, manifestaciones heredadas de los antepasados y que se transmiten de generación en generación: rituales, tradiciones orales, festividades, usos sociales, formas de entender la naturaleza y el universo y técnicas de creación de artesanía, entre otras.

Puente cologante de Q’eswachaka, en Perú, Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Si bien el ingreso a la preciada lista de la UNESCO les da un sello distintivo, la declaratoria es sólo la parte más visible del proceso, cuyo objetivo final es la conservación de estas tradiciones. “Lo relevante es cómo se le dan herramientas a las comunidades para que gestionen su PCI, en el entendido de que en todo rincón del mundo existe un PCI y no hay unos más importantes que otros”, indica a DW Adriana Molano, directora del Centro Regional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de América Latina (CRESPIAL), con sede en Cusco, Perú.

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"Puede sonar contradictorio que existan listas en la UNESCO, pero se crearon con el fin de divulgar la importancia del PCI. Políticamente, para los países lo interesante es este reconocimiento, pero lo que la UNESCO busca incentivar es cómo se gestiona en general el PCI, para que las mismas comunidades lo mantengan vivo”, agrega la experta.

Carnaval de Barranquilla, Colombia, Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

"En Colombia hemos establecido la lista representativa nacional como un mecanismo de salvaguardia. En ella incorporamos aquellas manifestaciones relevantes para la identidad de comunidades y que representan la diversidad cultural del país. Actualmente son 21, de las cuales nueve han pasado a ser parte del patrimonio de la humanidad a través de la lista de la UNESCO”, explica a DW Luis Fernando Arenas, del Grupo de Patrimonio Cultural Inmaterial del Ministerio de Cultura de Colombia.

"El reconocimiento les ha dado mayor visiblidad y se ha puesto énfasis en las formas de procurar la salvaguardia, a través de planes y proyectos”, indica Arenas. Las nuevas generaciones, así como los mayores, descubren y reconocen el valor de una manifestación que en ocasiones no consideraban especial o valiosa y, al reflexionar al respecto, toman conciencia de la importacia que tiene para ellos y apoyan medidas para su conservación.

La amenaza del turismo y la comercialización

La realidad y las manifestaciones reconocidas en cada país son diferente. "Al principio tuvieron mayor notoriedad las expresiones festivas, pero paulatinamente se han incorporado saberes como el sistema de jueces del agua o sistemas alternativos de justicia o agrarios, que también son parte de la vida y la identidad”, señala Gabriela Valenzuala, de CRESPIAL.

El tango es Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad desde 2009.

La evaluación del organismo, al que han adherido 15 países de la región, es alentadora. Su directora, Adriana Molano, destaca los avances a nivel regional en el marco legislativo, institucional y de financiamiento, pero advierte sobre desafíos y riesgos.

Sin un buen plan de salvaguardia, la declaratoria de PCI puede impactar negativamente. "Uno de los riesgos es la comercialización exagerada, el turismo mal llevado y la sobrerrepresentación. Muchas veces, una comunidad identifica un patrimonio que puede ser una fuente de recursos, pero éste pierde su significado simbólico relacionado con la identidad de la comunidad y pasa a volverse un objeto comercial”.

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En el caso del patrimonio material, muchas declaratorias tienen un objetivo comercial y turístico, pero el intangible es mucho más frágil. "Salvaguardarlo pasa por fortalecer el tejido social y mantener vivos sus significados”, sostiene Adriana Molano. Por esto también, el organismo promueve una participación desde la comunidad, donde sea ella misma quien gestione, promueva y evite que desaparezca ese patrimonio.

Los organilleros de Chile, declarados Tesoro Humano Vivo por el Estado chileno.

Tesoros Humanos Vivos

"El oficio de organilleros es una tradición familiar de más de 60 años por la línea de mi esposa, Lesli Lizana”, relata Manuel Melo, de la Corporación Organilleros de Chile. Él es uno de los 40 organilleros que quedan en Chile y junto a su familia también fabrica este instrumento, lo que permite conservar esta tradición en el país. Su fama ha cruzado fronteras y han sido invitados a festivales internacionales en Bélgica y Alemania. En 2013, la familia fue reconocida por el Ministerio de Cultura Chileno como "Tesoro Humano Vivo”. Según la UNESCO, se trata de personas con alto grado de conocimiento y habilidades para recrear y transmitir elementos del PCI.

Paradojalmente, este reconocimiento no fue todo lo positivo que habrían esperado. "Ha generado un quiebre en el rubro, ya que se nombró a un grupo de organilleros y no al oficio”, comenta Melo, quien ha solicitado extender el reconocimiento a todos los cultores.

Ver el video01:42

UNESCO reconoce el sombrero de Panamá

Mientras que en Chile se entrega cada año, la distinción de Tesoro Humano Vivo no está muy difundida en otros países latinoamericanos. Luis Fernando Arenas opina que "son las comunidades en general las portadoras de esas tradiciones, no sólo algunas personas en particular”.

Más allá de listas y distinciones, la tarea según los expertos, es que cada comunidad pueda valorar y conservar el legado heredado de sus antepasados y que es parte de su propia identidad.

Autora: Victoria Dannemann (CP)

PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DE LA UNESCO: OCHO EJEMPLOS

La pizza napolitana

La ciudad italiana de Nápoles es conocida como el lugar donde vio la luz el que, sin duda, es el plato de comida más famoso del mundo: la pizza. Pero son solo tres mil los maestros pizzeros reconocidos oficialmente como Pizzaiuoli, lo que les permite usar el horno de leña tradicional y las técnicas de preparación de la masa que hacen de la pizza de Nápoles algo tan único.

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UNESCO reconoce el sombrero de Panamá

Fecha 19.04.2018
Autor Victoria Dannemann
Temas Patrimonio Mundial, UNESCO, Guernica
Palabras clave patrimonio, cultura, patrimonio cultural inmaterial, CRESPIAL, UNESCO, tradición, identidad, organillero,carnaval, tesoro humano vivo
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jueves, 19 de abril de 2018

INVITACIÓN AL PANEL PLURALIDAD DE IDENTIDADES Y CONVERGENCIAS EN CUATRO AUTORAS HISPANOAMERICANAS

Ylonka Nacidit-Perdomo

Apreciados amigos y amigas:

Les extiendo una cordial invitación en ocasión de la 21º Feria Internacional del Libro de Santo Domingo ´2018, al panel «Pluralidad de identidades y convergencias en cuatro autoras hispanoamericanas: Dulce María Loynaz (Cuba), Julia de Burgos (Puerto Rico), Hilma Contreras (Rep. Dominicana) y Ana María Rodas (Guatemala)» con la participación como ponentes de María E. Osorio (Colombia), Sheila Barrios Rosario (Puerto Rico) y Arcea Zapata de Aston (Estados Unidos), el próximo viernes 20 de abril, a las 5.00 de la tarde, en la Sala de Tertulias «Carmen Natalia Martínez» de la Biblioteca Nacional, c/César Nicolás Penson No. 91.

Reciban mis saludos cordiales. Siempre, Ylonka Nacidit-Perdomo

María E. Osorio Soto, Ph.D.

Philosophy Doctor por la Universidad de Estocolmo (Suecia). Degree of Master of Arts With a Major in Spanish (Universidad de Estocolmo-Suecia), Degree of Bachelor of Arts in Comparative Literature (Universidad de Estocolmo-Suecia). Otros estudios/ cursos: Estética del texto literario (Universidad Complutense- Madrid) y Teoría literaria feminista (Universidad Complutense- Madrid).

Profesora titular de la Universidad de Antioquia, investigadora Asociada de Colciencias (2016) e integrante de los grupos de investigación Estudios Literarios –GEL– clasificado como A1 por Colciencias en 2016. También es integrante de la Asociación de Colombianistas y del Centro Internacional de Estudios Europeos y de Las Américas –CEYLA–. Ha sido coordinadora de la Maestría en Literatura en la misma Universidad y es autora de una serie de trabajos sobre literatura testimonial y literatura escrita por mujeres en Colombia e Hispanoamérica. Recientemente ha editado y publicado el libro: Miradas múltiples. Estudios sobre la obra de Santa Laura (Jericó, 1874-Medellín, 1949) (2016).

Arcea Zapata de Aston, Ph.D.

Profesora, Conferencista y asesora de estudios en el extranjero. Investigadora independiente. Presidenta del Educational and Culture Advancement for Latinos, Inc. (EDUCA). Directora de Languages and Culture in Action, LLC (L.A.C.I.A.), organización sin ánimo de lucro que trabaja un proyecto subvencionado por KWF, Kentucky Women Foundation o "Fundación de mujeres de Kentucky" para implementar el programa "Voces creativas de mujeres Latinas, Crónicas", o "Bilingual Latina Women's Creative Voices Project, Crónicas”. Este proyecto ayuda a las mujeres a contar sus historias de inmigrantes y las dificultades que viven en esta travesía y su vida en los Estados Unidos.

Becaria del Marco Institute for Medieval and Renaissance Studies at the University of Tennessee Knoxville a través del Lindsay Young Visiting Faculty Fellowships con el proyecto “Women in Medieval and Renaissance Spain as Hostages of Societal Discourse “Imagery of Eroticism and prostitution” in El Libro de Buen Amor, La Celestin y La Lozana Andaluza.

Sheila Barrios Rosario, Ph. D.

Nació y se crió en la Comunidad La Dolores en Río Grande, Puerto Rico. Posee un doctorado en Literatura Puertorriqueña y el Caribe del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe, San Juan. Su tesis doctoral se centró en la narrativa de Hilma Contreras, una de las columnas fundacionales del cuento dominicano del siglo XX. Cuenta con 15 años de experiencia como profesora de español y de literatura en diversos centros universitarios.

Ha publicado los textos escolares: Idioma y fantasías, con la Editorial Norma en el 2008; Manual de Tutorías, para el Departamento de Educación de PR en el 2008; y un estudio preliminar a la edición de La carnada de Hilma Contreras, publicada en el 2007 en Santo Domingo.

Además ha colaborado con artículos de periódicos en y fuera de Puerto Rico, al igual que con las revistas literarias Cuadrivium del Departamento de Español de la UPR en Humacao, y Ceiba de la UPR en Ponce. Actualmente reside en Ponce y labora como Catedrática Auxiliar del Departamento de Español de la Universidad de Puerto Rico en esa misma ciudad.

domingo, 25 de marzo de 2018

Ministerio aclara que su misión no es prohibir manifestaciones culturales, sino protegerlas y promoverlas

MINISTERIO DE CULTURA | 25 MAR 2018, 11:31 AM | DIARIO LIBRE

Ministerio aclara que su misión no es prohibir manifestaciones culturales, sino protegerlas y promoverlas

Asegura que la situación que envuelve a grupos de Gagá y Guloya en San Pedro de Macorís es una decisión de autores locales y que no fueron consultados

Los Guloyas de San Pedro de Macorís

SANTO DOMINGO. El Ministerio de Cultura de República Dominicana quiere dejar establecido que no ha prohibido, ni tiene en planes prohibir alguna manifestación cultural, ya que una decisión de tal naturaleza no se corresponde con su misión, que es la de promover y proteger la cultura.

En declaraciones ofrecidas por el ente estatal, con relación a un conflicto originado en San Pedro de Macorís que envuelve a grupos de Gagá y Guloya, el Ministerio de Cultura señala que de acuerdo con las informaciones expuestas en los medios, se trata de una decisión de las autoridades locales sobre la cual el Ministerio de Cultura no ha sido consultado ni apoderado.

Es preciso establecer, indica la declaración, que por principios, el Ministerio de Cultura y sus autoridades no censuran, ni prohíben, ni coartan ninguna expresión o creación artística o cultural de ninguna persona o grupo de personas.

El comunicado recuerda que la Constitución de la República del 2016 establece en su artículo 64 que: “Toda persona tiene derecho a participar y actuar en libertad y sin censura en la vida cultural de la Nación, al pleno acceso y disfrute de los bienes y servicios culturales, de los avances científicos y de la producción artística y literaria”. Nuestras actuaciones, agrega, se ajustan estrictamente a esos principios constitucionales, que por igual otras instituciones, públicas y privadas deben de respetar y hacer respetar.

Las políticas culturales que implementa el Ministerio están orientadas a impactar a todos los sectores sociales de la República Dominicana, sin importar clase social, raza o religión, lo que queda evidenciado en sus programas artísticos, de fomento de la artesanía, los programas de apoyo a la creación artística y el desarrollo de iniciativas de gestores culturales, a través de sus programas de proyectos culturales y el Fondo de Estímulo a la Creación Artística; así como su Desfile Nacional de Carnaval, ferias de libros y otras acciones, que se rigen bajo el principio de inclusión social establecido por el presidente Danilo Medina.

https://www.diariolibre.com/m/revista/cultura/ministerio-aclara-que-su-mision-no-es-prohibir-manifestaciones-culturales-sino-protegerlas-y-promoverlas-FI9486632

lunes, 24 de julio de 2017

Ante el cierre de la Librería La Trinitaria - Bonaparte Gautreaux Piñeyro

Ante el cierre de la Librería La Trinitaria

Bonaparte Gautreaux Piñeyro

A Virtudes siempre la veo como la dulce jovencita que ingresó a estudiar en la Facultad de Derecho en octubre de 1956. De ahí nuestra relación.
Aplicada, excelente estudiante, lectora halló en los libros una fuente eterna de conocimientos, frutos del desvelo de mujeres y hombres quienes plasman en sus páginas la sabiduría y el amor, la pasión y los descubrimientos científicos, los resultados de profundos estudios e investigaciones.
Ese amor a la lectura y a los libros, obviamente inculcado por el excelente lexicógrafo que fue su padre, el distinguido y culto intelectual don Max Uribe, permanente investigador de los intríngulis del idioma quien dejó una gran huella, como herencia, con dos magníficas obras que desentrañan muchos secretos para beneficio de los estudiosos de la lengua.
Con el tiempo, Virtudes y sus hermanas Cristina y Juana Emilia (Juany), se convirtieron en parte de las amigas íntimas y muy queridas de mi Miriam y mías.
La coincidencia generacional, de militancia e ideas políticas estrechó la relación hasta convertirla en familiar.
Recuerdo con cariño a la abuela, con quien intercambiaba puros y a doña Berta, la madre dedicada a la defensa y cuidado de la familia.
Virtudes militó en la política, pero ese no era su campo, no era su fuerte. Lo hizo como su aporte, su contribución responsable a la sociedad, al esfuerzo por la mejoría colectiva. Nunca pasó factura por su trabajo, por sus desvelos.
La relación entre las Uribe y José Francisco Peña Gómez constituyó un pilar para ese gran líder irrepetible, que “amó su Patria, la soñó grande” y encabezó el pueblo hacia un destino mejor, pasión a la cual dedicó su fructífera vida. Las Uribe fueron una importante parte del sostén espiritual de Peña Gómez.
En busca del camino para su desarrollo personal encaminó su acción hacia la constitución de una verdadera librería, única en la historia nacional, dedicada al libro dominicano, a facilitar la venta y a beneficiar a los autores criollos, cuando creó décadas atrás, la Librería La Trinitaria.
Se quiebran las palabras para juzgar, para apreciar, para loar ese esfuerzo sostenido, permanente, sin descanso, para sostener el libro de autor dominicano en primer plano.
Referente obligado para estudiosos e investigadores nacionales y extranjeros, Librería La Trinitaria se convirtió en el lugar donde intelectuales y escritores de distintas edades y dedicados a la publicación de libros de distintas disciplinas, formaron una y otra tertulia donde se discuten y conversan los grandes temas nacionales y mundiales.
Esa mujer que ha dedicado su vida a la promoción del libro dominicano ve como su realidad y sus sueños, como en el poema: “es como abrir las manos, encontrarla vacía y no saber, de pronto, qué cosa se nos fue”.

http://hoy.com.do/ante-el-cierre-de-la-libreria-la-trinitaria/

sábado, 31 de octubre de 2015

Diez datos sobre la "auténtica Alemania"

ALEMANIA HOY

Diez datos sobre la "auténtica Alemania"

Números y más números. Generalmente, el anuario de estadísticas alemán es una lectura pesada. Sin embargo, la edición de este año nos revela algunos datos sorprendentes. Descubra aquí diez verdades sobre Alemania.

1. Para contrarrestar la falta de mano de obra cualificada en el sector económico, en los últimos años el Gobierno alemán ha creado incentivos para aumentar el número de mujeres en el mercado laboral. Actualmente, la llamada cuota de empleadas es de un 69 por ciento. A nivel europeo, Alemania ocupa el sexto lugar. No obstante, en el caso de los empleados masculinos, la cuota es de un 78 por ciento, con lo cual Alemania se sitúa en el tercer lugar a nivel europeo, detrás de Suiza y Holanda.

2. Vivir en el campo se ha puesto de moda en tierras germanas, pese a que no es barato. Sin embargo, solo una minoría de las personas que viven en las regiones rurales trabajan en el sector agropecuario. En tanto, la agricultura solo representa un 0,9 por ciento del Producto Interno Bruto. En Francia (1,7 por ciento), España (2,3) o Rumania (6,4) la importancia económica del sector agropecuario es todavía mayor.

3. Alemania es, en cambio, el país europeo con la mayor cantidad de personas que ejercen un trabajo creativo, artístico y de entretenimiento, con una tasa de 226 personas por cada 1.000 habitantes. En Islandia, por ejemplo, son solo 1,6 personas por cada 1.000 habitantes.

4. Alemania es considerada la principal nación automovilística. Sin embargo, esto no es cierto. En Italia (621), Malta (592), Finlandia (560) y Chipre (549) hay más automóviles por cada 1.000 habitantes que en tierras germanas (530).

5. Un cuarto de siglo después de la reunificación alemana, los viajes del este al oeste y viceversa están a la orden del día y son algo completamente normal. Por primera vez, se han asentado más habitantes en los estados federados de la antigua RDA (inclusive Berlín) que los que los han abandonado. ElLand más afectado por esta migración interna es Renania del Norte-Westfalia. Baviera es el destino principal en Alemania, seguido de Berlín y Schleswig-Holstein.

6. En el actual anuario de estadísticas aún no se ha tomado en cuenta la masiva afluencia de refugiados. Según el pronóstico del libro, en el año 2060, el número de habitantes en Alemania disminuirá de 82 a 73 millones. A ver si el próximo año estas cifras vuelven a subir como consecuencia de la llegada de refugiados.

7. ¿Es Alemania un país de inmigrantes? Desde 1985 -con una excepción (2008/09)- más gente ha emigrado a Alemania de la que ha salido. Por lo tanto, la respuesta pareciera ser “sí”.

8. En 2013, 140.300 alemanes abandonaron el país. La mayoría se estableció en Suiza, Estados Unidos y Austria.

9. Antes de la actual ola de refugiados, la mayoría de los inmigrantes procedían de Polonia, Rumania y Bulgaria.

10. Asimismo, ha aumentado el número de los llamados inmigrantes educativos. Las universidades y escuelas superiores alemanas son cada vez más atractivas para jóvenes de otros países. En la actualidad, la mayoría de estos estudiantes proceden de China, India y Rusia.

10 COSAS QUE HAY QUE TENER EN CUENTA EN ALEMANIA

Trabajo ilegal

A diferencia de lo que ocurre en algunos países del Medio Oriente y África, trabajar sin tener permiso de trabajo es considerado una violación de las leyes tributarias y de seguridad social. En casos de trabajo ilegal, la legislación contempla multas y hasta penas de cárcel.