RD entra al Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial

 CULTURA

14 DE JUNIO 2024 | 09:44

RD entra al Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial

Santo Domingo.-  Los ministerios de Cultura y de Relaciones Exteriores informaron que el país resultó electo, por primera vez, como miembro del Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), por un período de cuatro años.

Ambas entidades gubernamentales explicaron que esta membresía reafirma el compromiso de República Dominicana con la preservación, promoción y valorización de las tradiciones culturales, las artes, las técnicas artesanales y rituales de las diferentes culturas, objetivos primordiales de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial.

La ministra de Cultura, Milagros Germán, catalogó la decisión como un logro histórico para el país, “y una oportunidad para mostrar al mundo la riqueza y diversidad de nuestra cultura”.

Por su lado, el embajador dominicano ante la UNESCO, Andrés L. Mateo, destacó que “esta elección representa un testimonio de la ardua labor y dedicación realizada en conjunto entre el MIREX y Cultura, así como de nuestra Misión Permanente y la Comisión Nacional Dominicana para la UNESCO, a través de una estrategia diplomática eficaz, logrando construir alianzas y obtener el apoyo necesario de la comunidad multilateral”.

República Dominicana, como Estado Parte de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, resultó electa por aclamación, junto a la República de Haití y Barbados, tras un acuerdo regional alcanzado por el grupo de América Latina y el Caribe, en el marco de la décima sesión de la Asamblea General de la UNESCO.

En ese sentido, Germán destacó que la participación de República Dominicana en este comité “es una muestra clara del compromiso con la protección y promoción de nuestro patrimonio cultural inmaterial, y una plataforma para fortalecer nuestras capacidades en esta área”.

Sobre el comité

El Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, es un órgano de trabajo de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, que está integrado por representantes de 24 Estados por un período de cuatro años.

El Comité tiene por función promover los objetivos de la Convención, ofrecer asesoramiento sobre prácticas ejemplares, recomendar medidas para salvaguardar el patrimonio cultural inmaterial, gestionar fondos para la salvaguardia del patrimonio cultural, proponer a la Asamblea General la acreditación de organizaciones no gubernamentales y prestar asistencia internacional.

https://presidencia.gob.do/noticias/rd-entra-al-comite-intergubernamental-para-la-salvaguardia-del-patrimonio-cultural

Yo, el peor de todos - Por ANDRÉS L. MATEO "...generales a granel cuyas únicas batallas han sido sobre el vientre de sus amantes".

DEL TIEMPO PRESENTE

Yo, el peor de todos

Por ANDRÉS L. MATEO 08-08-2012 14:16

La palabra entre nosotros los dominicanos ha descalificado su magia, la hipnosis de lo verosímil, su poder de significación. De ese espacio de asombro, admiración, pensamiento y creatividad infinita, la palabra se ha convertido en un estéril y desolado territorio. Y los plumíferos oficialistas creen que yo soy el peor de todos porque lo digo.

Lo cierto es que estamos aturdidos de palabras vacías, de la burda manipulación del espíritu que caracteriza a la sociedad dominicana de hoy, del frío cinismo que ha convertido el saber implícito de la expresión en un equívoco.

Y cuando se oye hablar a un político, a un “estratega”, a un “comentarista”, a un plumífero enriquecido; ya no sabemos si habla para que podamos entendernos o solo para engañarnos. Nuestro signo es la desvalorización de la palabra, que se convierte en lo contrario de su naturaleza comunicativa, en un instrumento de ocultamiento.

La palabra es  aquí una maldita ramera que sólo sirve para hurtarnos la verdad. Y quien quiera comprobarlo que oiga los programas radiales, que pinche el control de su televisor y haga un paneo a los programas de opinión, que se detenga un instante en los análisis sin el lastre de la inteligencia de los plumíferos multimillonarios que han agotado el catálogo de todo lo que ya no asombra a nadie en esta extendida prostitución de los valores.

Que escuche los informes del Gobernador del Banco Central, que se muera de la risa buscando la carne de los Salamis que dicen las etiquetas que tienen, que vea un documental de Sandra Severino en el que Leonel Fernández, más que un Presidente de un país pobre, es un Ser superior que nos hace el favor de gobernarnos; que estudie la imagen en la televisión del vicepresidente Alburquerque desgañitándose para decir que se acabó la pobreza, que mire con asombro la gesticulación opresiva de Reynaldo Pared(“Marqués de Los mogotes” y “Príncipe del barrilito” ), y que se dé golpes de pecho tratando de penetrar las insondables agruras  de Bauta Rojas cuando describe las “bondades” de nuestro sistema de salud pública.

La sociedad dominicana es la sociedad de la mentira, una suerte de comedia del arte con un gracioso decorado en el que aplauden obispos, alguaciles y declamadores, políticos y comerciantes, beatos y corruptos de toda laya, muchachas lánguidas y putas rejugadas que tienen muchas muecas en la cacha del revólver, diputados con chamarras y cabilderos con leontina, funcionarios que tienen una querida en cada edificio que construye el gobierno, truchimanes que manejan el arte de mover cuentas en bancos extranjeros como si fueran prestidigitadores, generales a granel cuyas únicas batallas han sido sobre el vientre de sus amantes, politicastros que arman ventorrillos políticos para venderlos al mejor postor, “líderes” por yardas, traficantes de sueños que orillan las madrugadas repletos de balseros rumbo a las costas de Puerto Rico, izquierdistas trasnochados con sus sacos  cruzados de cuatro botones y el chequecito que les ensucia la conciencia en el bolsillo, damas piadosas que dedican sus días a combatir la pobreza que sus maridos producen, predicadores enronquecidos bridándote la última oportunidad para tu salvación, proyecteros incansables que te asaltan en la calle El Conde con la fórmula final para la salvación de la patria.

¡Oh, Dios, qué fauna, la de las ciudades! ¿Cómo pedirle a un pobre maestro que su discurso se parezca a la vida?

Mordida por el ángel de la muerte que le desgarraba el alma, Sor Juana Inés de la Cruz pasó inventario a su vida, y la halló mala. Entonces miró a los ojos de Dios en el espejo de la misericordia, y lanzó aquel grito famoso que ha recorrido más de tres siglos de un dolor universal: “Yo, mi Dios, soy la peor de todas”.

Esa confesión era el remordimiento, el cúmulo de sueños y aspiraciones fallidas que trató de inculcar en sus relaciones humanas, el malestar porque al mirar hacia atrás la condición del prójimo seguía siendo la misma, pese a que su corazón había impulsado la imagen utópica de un mundo que buscaba reconciliarse obstinadamente con su espiritualidad.

Lo más parecido a Sor Juana es un maestro y un escribidor. Rata de biblioteca (como dijo el plumífero), mis reflexiones pueden estar alejadas de la tierra sólida del sentido común que define a los “hombres exitosos” de nuestros días, a los nuevos millonarios  que alguna vez fueron humildes profesores universitarios en la UASD, como yo; pero reúnen pensamiento y voluntad que parecen extraer fuerza de un bello sueño interior. Y eso sí que no lo pueden decir quienes usan la palabra para encanallecerla, aunque, como Sor Juana, yo sea el peor de todos.

https://acento.com.do/opinion/yo-el-peor-de-todos-205471.html

Andres L. Mateo: El violin de la adultera (1 de 3)

Andres L. Mateo: El violin de la adultera (1 de 3) https://youtu.be/zE-uSyW1fLs a través de @YouTube

yolayelou

SUSCRITO

Entrevista al intelectual y escritor dominicano Andres L. Mateo sobre su novela El violin de la adultera.

Andres L. Mateo: El violin de la adultera (1 de 3) https://youtu.be/zE-uSyW1fLs a través de @YouTube

Andrés L. Mateo | LA CORRUPCIÓN EN LOS GOBIERNOS DE DANILO MEDINA NO FUE UN "HECHO DESAGRADABLE" DEL SISTEMA, FUE EL SISTEMA

 

Andrés L. Mateo

LA CORRUPCIÓN EN LOS GOBIERNOS DE DANILO MEDINA NO FUE UN "HECHO DESAGRADABLE" DEL SISTEMA, FUE EL SISTEMA.

ESA ES LA DIFERENCIA CON LA CORRUPCIÓN HISTÓRICA DE ESTE PAÍS. HABER INSTAURADO LA CORRUPCIÓN COMO POLÍTICA DE ESTADO, CONVERTIR EL GOBIERNO EN FUENTE DE NEGOCIOS DE LOS RENTISTAS QUE ACTUABAN DESDE PALACIO.

LA CORRUPCIÓN DE LOS PODERES PÚBLICOS SE LEGITIMÓ, SE VEÍA COMO ALGO NATURAL.

EL PRESIDENTE SE CONVIRTIÓ EN UN SUPREMO DADOR.

AHORA TENEMOS QUE CONTRIBUIR CON LAS ACCIONES DE LA PROCURADURÍA QUE ACORRALAN LA CORRUPCIÓN CORPORATIVA QUE EL DANILISMO INSTAURÓ, RENUNCIANDO A LA SUMISIÓN FRENTE AL PODER DADOR.

SABEMOS QUE LOS ACTORES POLÍTICOS NO SON SANTOS, PERO LO IMPORTANTE ES QUE HAYA UN SISTEMA QUE LOS CASTIGUES.

¡APOYEMOS LAS ACCIONES DE LA PROCURADURÍA!

Andrés L. Mateo

¿La muerte de la verdad? / por Andrés L. Mateo

24 junio, 2021

¿La muerte de la verdad?

ByAndrés L. Mateo

 

Derrotemos la impunidad, evitemos la muerte de la verdad

Un libro reciente de la escritora norteamericana Michico Kakutani lleva el título de este artículo, sin los signos de interrogación.

Era lógico que el estudio de Michico Kakutani sobre “La falsedad en la era de Trump” prescindiera de las interrogantes, porque Trump desplegó durante su régimen un afán permanente por construir una “verdad alternativa”. Incluso contra la realidad de los hechos.

Proclamar la muerte de la verdad en la era de Trump está en correspondencia con la lógica formal.

Abriendo el libro Kakutani dice: “Dos de los regímenes más monstruosos de la historia de la humanidad subieron al poder en el siglo XX. Ambos se afianzaron sobre la violación y el saqueo de la verdad y sobre la premisa de que el cinismo, el hastío y el miedo suelen volver a la gente susceptible a las mentiras y a las falsas promesas de unos líderes políticos empecinados en el poder absoluto”.

Y repujando el cuadro, cita el libro de Hannah Arendt “Los orígenes del totalitarismo”: “El sujeto ideal para un gobierno totalitario no es el nazi convencido ni el comunista convencido, sino el individuo para quien la distinción entre hechos y ficción (es decir la realidad de la experiencia) y la distinción entre lo verdadero y lo falso (es decir, los estándares del pensamiento) han dejado de existir”.

Dos hechos concurrieron para regresar a la relectura del libro de la doctora Kakutani: 1ro. El fin de “los gobiernos del Yo” de Danilo Medina. Y, 2do, los juicios que se están llevando a cabo con el descubrimiento de los casos de corrupción.

Cada vez somos más conscientes del lado oscuro de los hechos, en una etapa en la que la razón y la verdad escaseaban. El guión de la propaganda danilista retintineaba en nuestros oídos como un relato fantástico.

Habíamos rebasado el nivel de la miseria ancestral, un país de clase media, millones y millones de empleos, un sistema de salud rebosante de realizaciones, en fin, un país ideal, soñado.

Todo zurcido como un mecanismo de inmovilismo social, sobre el Yo de Danilo, el Dios tutelar que acabó engendrando la tentación totalitaria. Nada más le faltó crear un “Ministerio de la verdad”, como el que aparece en el libro de Orwel (1984), para desvirtuar la realidad.

El esquema de desvirtuar los hechos era más tautológico en el aspecto de encubrir la corrupción. Algo así como la joya de la corona del régimen fue el cinismo. Se convirtió en la respuesta oficial a todo reclamo de verdad.

La escena del juicio, en cambio, es un striptease del sistema, un espectáculo penoso que deja al descubierto la forma como operaba la corrupción.

De pronto entramos en un mundo al revés en el que el andamiaje de la corrupción se ve súbitamente patas arriba.

Este juicio habita un espacio de estupefacción y de mudez, porque mirando a cada uno de los acusados, pensamos más en el sistema que les permitía actuar que en ellos mismos. En lingüística se diría que son significantes que remiten a otros significantes. Todo el esfuerzo por desvirtuar la realidad queda deshecho.

Cualquiera de los casos que están en la justicia (Pulpo, Coral, etc.) tipifican la reproducción de una práctica que se convirtió en política de Estado. Son los intersticios del sistema que nos presentan sin ningún pudor el nivel inimaginable que alcanzó la corrupción ampliamente legitimada desde la cúpula palaciega.

No es un relato lineal la lectura del juicio a los corruptos del danilismo, pero aún admitiendo que existen otras maneras de entender lo que está ocurriendo, lo cierto es que la disyuntiva es un dilema que nos sitúa entre la muerte de la verdad y la resurrección de la mentira.

De lo que se trata es de vencer la impunidad, cerrar ese círculo vicioso que desde el siglo XIX es la angustia de los pensadores dominicanos. Corrupción más impunidad igual a desinstitucionalización.

Condenar un sistema que lo degradó todo empinándose en el cinismo y la mentira, y vencer en estos juicios la impunidad. Es lo que esperamos, y ello hablaría para quienes ayer fueron funcionarios, y para los que hoy lo son. Derrotemos la impunidad, evitemos la muerte de la verdad.

https://hoy.com.do/la-muerte-de-la-verdad/

RD UNESCO y MESCyT alientan participación en Premio UNESCO Juan Bosch

UNIVERSIDADES

RD UNESCO y MESCyT alientan participación en Premio UNESCO Juan Bosch

El ganador recibirá un diploma y la suma de 12 mil dólares

Por SERVICIOS DE ACENTO.COM.DO 21-05-2021 06:00

París, Francia- La Delegación Permanente de la República Dominicana ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), se reunió este miércoles junto al Ministerio de Educación Superior, Ciencia y Tecnología (MESCyT), para alentar a las universidades dominicanas a participar en el Premio Juan Bosch de la UNESCO.

Llamron a motivar a los estudiantes y egresados a presentar sus candidaturas a la cuarta convocatoria del “Premio UNESCO Juan Bosch, para la promoción de la investigación en ciencias sociales en América Latina y el Caribe”.

El acto estuvo encabezado por el embajador dominicano ante la UNESCO, Andrés L. Mateo, quien tras tomar la palabra valoró el esfuerzo de la República Dominica para que este tipo de reconocimientos permanezcan en el seno de la organización multilateral, al tiempo de reconocer los aportes del profesor Juan Bosch a la literatura dominicana.

El también escritor, dijo que la meta del país es que el galardón sea conquistado por una propuesta presentada por la República Dominicana.

Se destacó que el premio tiene como finalidad recompensar cada dos años las mejores tesis en ciencias sociales que signifiquen una contribución importante con relación a la promoción de ese tipo de investigación. El galardonado recibirá un diploma y la suma de 12 mil dólares, de acuerdo con sus estatutos,

La iniciativa busca promover la investigación crítica, rigurosa e independiente sobre los desafíos contemporáneos en América Latina y el Caribe, de manera que sean útiles para la formulación de prácticas y políticas públicas.

Fue instituido por el Consejo Ejecutivo de la UNESCO en 2009, por iniciativa del Gobierno de la República Dominicana, inspirado en la vida del Profesor Juan Bosch y el espíritu humanista de su trabajo.

El objetivo del galardón es motivar a los jóvenes investigadores a trabajar de manera que apoyen los valores compartidos de los derechos humanos y la dignidad, y al mismo tiempo promover nuevas formas de solidaridad.

Estuvieron el encuentro remoto el viceministro del Ministerio de Educación Superior Ciencia y Tecnología (MESCyT), Genaro Rodríguez Martínez y el director de Fomento de Ciencia y Tecnología, Andrés Merejo, quienes asistieron en representación del ministro Franklin García Fermín.

Participaron además en representación del presidente de la Asociación Dominicana de Rectores de Universidades (ADRU), el reverendo Ramón Alfredo de la Cruz, el vicepresidente y presidente en funciones José A. Hazim; Lorenzo Cuevas, director ejecutivo; el secretario Miguel Fiallo, rector de la Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña; Epifanio González, tesorero, y el reverendo Sergio de la Cruz, rector de la Universidad Católica del Cibao (UCATECI), quienes asistieron en representación de las 29 universidades e institutos de estudios superiores dominicanos que agrupa la ADRU.

Del mismo modo, el embajador José Rafael Espaillat Muñoz, embajador, rector del Instituto de Formación Diplomática y Consular (INESDYC), del Ministerio de Relaciones Exteriores (MIREX), y Ada Hernández, embajadora alterna del país ante la UNESCO.

Sobre el Premio UNESCO Juan Bosch

Con su creación, los miembros del Consejo Ejecutivo de la UNESCO, reconocieron el valioso aporte del Profesor Juan Bosch al estudio de los procesos sociales y políticos de la República Dominicana y de la región del Caribe. Se valoró, además, al escritor, político, analista de la sociedad y ferviente defensor tanto de principios democráticos como de la cultura de la paz.

Para participar, los candidatos deben dirigirse a las oficinas de la Comisión Nacional Dominicana para la UNESCO, con su sede en la Biblioteca Nacional Pedro Henríquez Ureña, en Santo Domingo. Los expedientes deberán ser presentados en los idiomas español, inglés o francés, a más tardar el 30 de julio del 2021 https://acento.com.do/cultura/rd-unesco-y-mescyt-alientan-participacion-en-premio-unesco-juan-bosch-8946240.html

Eugenio María de Hostos y las tres causales / por ANDRÉS L. MATEO

DEL TIEMPO PRESENTE

Eugenio María de Hostos y las tres causales

La iglesia ha impedido que se imparta educación sexual en pleno siglo XXI. Junto a su oposición a las tres causales, es el signo del jurásico pensamiento esclerotizado del conservadurismo tradicional y la expresión más concreta de la desnaturalización del hostosianismo.

Por ANDRÉS L. MATEO 22-04-2021 00:06

Uno se asombra de observar el inmovilismo de la sociedad dominicana, cuyas ideas generales no sobrepasan las mentalidades del siglo XIX.  Una traba incesante, que incluye a gobernantes y gobernados. Cualquiera de los relatos contemporáneos del cibermundo podría calcinar la influencia irracional del escolasticismo en la educación y el nudo gordiano de las creencias religiosas. Pero la sociedad dominicana no ha rebasado el siglo XIX  todavía. Es insólito que la iglesia pueda aún manipular con los juicios atribuibles a un estado confesional. Vivimos el siglo XXI y es más que Jurásico que se reproduzca, casi con los mismos argumentos, la polémica entre el padre Billini y Eugenio María de Hostos.

Si fuera por la iglesia, en las escuelas dominicanas se enseñara todavía la física ptolomeica. Y  la tierra seguiría siendo el centro del sistema solar. Mucha gente oye hablar de la escuela hostosiana, y de Eugenio María de Hostos; e incluso son numerosos los libros escritos en nuestro país cuyo tema esencial es la revolución pedagógica que el hostosianismo introdujo en la educación. Pero es bueno saber, en rigor,  a qué fue en el plano del pensamiento y la pedagogía a lo que Hostos se enfrentó. Lo que Hostos desmontó en nuestro país fue el escolasticismo, que encarnaba una visión filosófica religiosa, proveniente del pensamiento aristotélico, cuyo reinado como escuela va desde el siglo XI al siglo XV. Está demás explicar que el escolasticismo conjugaba los saberes de la tradición greco romana con el saber del pensamiento cristiano y que, convertido el cristianismo en una teología, pasó a ser la ideología predominante de la edad media. Todo el proceso de enseñanza aprendizaje en la República Dominicana del 1879 se empinaba sobre los presupuestos escolásticos.

Hostos había estado en el país en el 1875, siendo memorables y poco estudiadas sus confrontaciones de esa etapa con el poder político. Pero cuando en el 1880 funda y dirige la primera escuela normal del país, lo hace armado del pensamiento positivista. El positivismo es muchas cosas al mismo tiempo en el mundo americano, pero a pesar de la influencia del krausismo en Hostos, en nuestro país desplegó un combate denodado contra la escolástica reinante. Como filosofía era lo naturalmente opuesto, y no solo porque privilegiaba como único medio de conocimiento la experiencia comprobada por la vía de los sentidos, sino porque obligaba a una visión general del mundo completamente diferente. En el positivismo no hay ninguna otra fuente de conocimiento que los que dimanan de la investigación y verificación científica de los hechos. Hay que aplicar todos los mecanismos de la lógica formal para construir el saber. Es por ello que Hostos fue atacado sin piedad por los representantes del pensamiento escolástico en el país, y su escuela estigmatizada como una escuela sin Dios.

Ver  hoy día el debate sobre las tres causales obliga a explicar qué pasó con las propuestas de regeneración social del hostosianismo. La influencia de Hostos es indesterrable de la historia del pensamiento dominicano, conforma un sistema, quizás el único sistema de pensamiento dominicano, porque lo integran una filosofía, una ética, una sociología, una estética, una pedagogía, una interpretación historiográfica, etc. Pero su fundamento primordial era construir hombres y mujeres libres. Eso llevó al hostosianismo a enfrentar la embestida de dos dictaduras: la de Ulises Heureaux y la de Trujillo. Trujillo llegó a patrocinar una “Encuesta sobre Hostos” en el diario El Caribe en el 1956, intentando sustituir la escuela hostosiana por la escuela trujillista. Y Lilís dejó escrito en su “Epistolario”, el hastío que sentía por el señor Hostos. La paradoja es que el hostosianismo triunfó como sistema de pensamiento, pero la iglesia y el dominio político del conservadurismo mediatizaron su efecto. Fue Lilís quien reburujó el liberalismo de “los azules”, con el conservadurismo de “los rojos”.

El país no ha rebasado todavía el siglo XIX,  y aunque el padre Billini es apenas una referencia histórica coyuntural, hay un obispo Masalles, y un coro de diputados y senadores que se dejan llevar hasta el santuario con las manos levantadas al cielo en señal de agradecimiento por el estado confesional en que vivimos. En la escuela dominicana, la iglesia ha impedido que se imparta educación sexual en pleno siglo XXI. Junto a su oposición a las tres causales, es el signo del jurásico pensamiento esclerotizado del conservadurismo tradicional y la expresión más concreta de la desnaturalización del hostosianismo.A Hostos lo arrinconaron con el Concordato. Ahora lo reviven como una antítesis histórica del escolasticismo que recupera las tres causales causales

https://acento.com.do/opinion/eugenio-maria-de-hostos-y-las-tres-causales-8936038.html

ANDRÉS L. MATEO

Escritor

 
• andreslmateo45@gmail.com

Escritor, novelista, poeta, educador, critico literario, ensayista, investigador y filósofo. Ganador del Premio Nacional de Literatura 2004. Estudió Filología en la Universidad de La Habana. Actualmente es Decano de Estudios Generales, de la Universidad APEC. autor de las novelas Pisar los dedos de Dios,1979. La otra Penélope, 1982. La balada de Alfonsina Bairán, 1992. El Violín de la Adúltera, 2007.

ANDRES L. MATEOEUGENIO MARÍA DE HOSTOS Y LAS TRES CAUSALES

Revista RD-Unesco | Martes 16 de marzo, 2021 | Embajador Andrés L. Mateo

Revista RD Unesco | Martes... by LuisOrlando Diaz Volquez

Revista RD-Unesco

 Martes 16 de marzo, 2021

Embajador Andrés L. Mateo en Scribd: @Scribd  ReadMore https://twitter.com/GUASABARAeditor/status/1371851355799834635?s=20

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Entretenimiento

RD-Unesco conmemoran independencia dominicana

written by La Redacción DiarioSocial febrero 27, 2021

París, Francia- En el marco del 177 Aniversario de la Independencia Nacional, la Delegación Permanente de la República Dominicana ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), y las embajadas dominicanas ante la República Italiana y Reino de España realizaron el conversatorio virtual, “Características particulares de la Independencia Nacional”.  

La actividad que se realizó a través de la plataforma Zoom, tuvo como expositores a los embajadores dominicanos ante el Reino de España, Juan Bolívar Díaz; ante la República Italiana, Tony Raful y ante la UNESCO, Andrés L. Mateo.

La apertura estuvo a cargo de la artista soprano Nathalie Peña Comas, quien interpretó el Himno Nacional y el joven estudiante y trompetista Raimy de los Santos, egresado del Sistema Nacional de Escuelas Libres del Ministerio de Cultura, quien musicalizó el tema “Quisqueya”, una composición del compositor puertorriqueño Rafael Hernández.

El primero en tomar la palabra fue el embajador ante la República Italiana, Tony Raful, quien sustentó que, “el significado de este encuentro es trazar algunas coordenadas y referir los hechos fundamentales en la creación de una Patria libre, tal como la alcanzaron los trinitarios”.

Agregó que, “nuestros patriotas nos dejaron como legado la imposibilidad de negar la Independencia Dominicana y un pensamiento nacionalista, creyendo en la capacidad del pueblo dominicano de crear una república propia e independiente”.

De su lado, el embajador del país ante el Reino de España, Juan Bolívar Díaz, expresó que, “tenemos el gran reto de reafirmar los valores de la sociedad y la cultura dominicana”.

“La actual crisis nos obliga a una profunda reflexión en este 177 Aniversario de la Independencia Nacional, y sobre todo, a un mayor esfuerzo de concertación de las energías de los dominicanos y dominicanas, para salir de esta prueba sin que se ponga en riesgo la estabilidad financiera futura del país”, sustentó Juan Bolívar Díaz.

En tanto que, el embajador dominicano ante el organismo multilateral de las Naciones Unidas, Andrés l. Mateo, quien cerró el listado de ponentes, destacó que “la Independencia Dominicana fue un hecho atípico, ningún otro país del continente americano reúne las características de la Gesta Patria”.

El delegado permanente ante la UNESCO resaltó que, “la Independencia Dominicana no es una fecha, no es 1844, este acontecimiento de nuestra historia no se empina sobre un descubrimiento basado en esas realidades de carácter monetario, sino sobre un suceso de tipo cultural, no un hecho económico como el que mueve al resto del continente”.

Finalmente, los embajadores coincidieron en la necesidad de fortalecer la educación en relación con la creación de nuestra nación.

https://diariosocialrd.com/rd-unesco-conmemoran-independencia-dominicana/

Andrés L. Mateo afirma ministra de la Juventud debe ser suspendida mientras se investiga

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Andrés L. Mateo afirma ministra de la Juventud debe ser suspendida mientras se investiga

Diario Libre - 12/10/2020, 01:24 PM

Andrés L. Mateo, embajador dominicano ante la Unesco. (DIARIO LIBRE/ARCHIVO)

El embajador dominicano ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), Andrés L. Mateo, afirmó este lunes que la ministra de la Juventud, Kimberly Taveras, debería ser suspendida hasta que se culminen la investigación en torno a su fortuna y los contratos de sus empresas con el Estado.

Mateo dijo que de comprobarse que Taveras incurrió en un acto de corrupción el Estado deberá de actuar con “ejemplaridad”.

“Estoy de acuerdo con que sea suspendida (Kimberly) hasta que las investigaciones terminen”, declaró.

Manifestó que: “No hay ninguna posibilidad en este país de volver a un retroceso en que la corrupción sea política de Estado, nosotros acabamos de salir de un régimen en el que la corrupción era una política de Estado. Esos modelos no se pueden volver a reproducir” manifestó el diplomático en referencia a la pasada gestión del Partido de la Liberación Dominicana (PLD).

Sostuvo que esperará a que presidente de la República Luis Abinader reaccione de manera ejemplar si se le confirma a la ministra de la Juventud haber cometido actos de corrupción.

Mateo habló durante la firma de un convenio entre el Ministerio de Educación Superior, Ciencia y Tecnología (Mescyt), y la Universidad APEC.

Tales declaraciones surgen a raíz de la divulgación de una entrevista concedida por la funcionaria al programa “Nuria, investigación periodística” y que inició una investigación de oficio para establecer los vínculos de las empresas de Taveras con el Estado. https://www.diariolibre.com/actualidad/andres-l-mateo-afirma-ministra-de-la-juventud-debe-ser-suspendida-mientras-se-investiga-GC22021520

#COVIDー19 | Andrés L. Mateo: “Marcos Caisutti hizo el guion del “Peregrino” en el Palacio Nacional"" | #SepaQue se ha develado macabro plan de los morados

Andrés L. Mateo: “Marcos Caisutti hizo el guion del “Peregrino” en el Palacio Nacional”
" en YouTube https://t.co/5suLZmK3GT
Se ha develado macabro plan de los morados

La maquinaria del PLD al desnudo | por Andrés L. Mateo | Del tiempo presente

Del tiempo presente
La maquinaria del PLD al desnudo
Andrés L. Mateo  | 17 de octubre de 2019 | 12:06 am

La dialéctica es implacable, terrible, mueve las cosas de tal manera que al final terminan encarnando en su contrario. Observando lo que está ocurriendo hacia dentro del PLD, un partido estado, un partido hegemónico; uno puede afirmar que el conjunto de los acontecimientos se han desarrollado como “una dialéctica interna del sentido del discurso, en el cual lo que se dice denuncia al dicente  ”-  diría Paul Ricour. Lo que ocurre en el PLD es como un  Strip-tease que nos permite mirar hacia la maquinaria electoral desnuda, observar el comportamiento de un partido político que ha manejado durante casi veinte años el poder absoluto en el país, y degradado la democracia a un nivel extremo. Nada es extraño  en el comportamiento del PLD como organización política en los torneos electorales. Siempre se ha hablado de fraudes en el conteo de los votos, de la compra masiva de votos, de una propaganda ensordecedora empinada sobre la malversación de los fondos públicos, de ventajismo, de instrumentalización del asistencialismo estatal, de clientelismo, del aprovechamiento de todas las ventajas que ofrece el manejo del aparato del estado para manipular el voto ciudadano; en fin, que si hay algo claro en lo que respecta al PLD y sus participaciones en los torneos electorales, es el hecho de que después de las elecciones del 1996, el PLD no ha sabido competir en igualdad de condiciones con sus adversarios políticos.

¿Cómo entender que Leonel Fernández siendo presidente del PLD se lance al ruedo y cuestione el resultado de unas primarias internas de su propio partido? Simplemente porque eso,  que se hacía siempre, se queda ahora dentro del marco de la misma maquinaria política que lo propiciaba desde el  poder, y porque la pelea es por el manejo del presupuesto entre las dos facciones del PLD que han usufructuado el gobierno. Según Leonel, la totalidad del proceso está afectada, y la compra de cédula, de acuerdo con participación ciudadana realizada en más de un 30% de las mesas, afectó al 36% del voto emitido para su parcela. También ha hablado de anomalías en la transmisión de datos, del cierre de urnas y conteo más allá del horario establecido, de manipulación tecnológica, apuntando que más del 65%  de los votos de las mesas que cerraron a las seis y media de la noche le favorecían, y que al llegar al 83% del conteo de los votos emitidos se produjo un cambio brusco, inconcebible en las escalas estadísticas, que alteró , de manera inusual, el resultado. Son muchos, además, los recursos retóricos, las explicaciones técnicas y el vasto mundo de las interpretaciones de lo que ha ocurrido, tanto por parte de Leonel Fernández, como de sus seguidores.

Pero todo esto ocurre porque a quien le han aplicado el método es a un destacado miembro del partido, nada más y nada menos que a su Presidente. Pocas veces, en la ficción democrática en que vivimos, los mecanismos espurio de los partidos gobernantes quedan al desnudo. ¿No está a la vista, EN CUEROS, el carácter mafioso, corrupto, del PLD en las denuncias de Leonel Fernández? Leonel Fernández es el “presidente” del PLD, Danilo Medina es el propietario, Gonzalo Castillo es una alcancía rentista que responde a Danilo. Todo cuanto ocurre es hacia dentro del PLD. La pus, el cuerpo arqueado de la sociedad al borde del vómito, la perpetuación de la mentira, , el fraude, la autoreproducción del engaño, la corrupción; todo es hacia dentro del PLD. Y no importa que hable Leonel Fernández, Danilo Medina o Gonzalo Castillo; el salto del significante al significado lleva al mismo lugar, el PLD como la fuente del malestar, de lo fétido, de lo tambaleante, de lo podrido.     

https://acento.com.do/2019/opinion/8740358-la-maquinaria-del-pld-al-desnudo/
Andrés L. Mateo | Del tiempo presente 
Escritor, novelista, poeta, educador, critico literario, ensayista, investigador y filósofo. Ganador del Premio Nacional de Literatura 2004. Estudió Filología en la Universidad de La Habana. Actualmente es Decano de Estudios Generales, de la Universidad APEC. autor de las novelas Pisar los dedos de Dios,1979. La otra Penélope, 1982. La balada de Alfonsina Bairán, 1992. El Violín de la Adúltera, 2007.

La ficción democrática | por Andrés L. Mateo | Del tiempo presente

Del tiempo presente
La ficción democrática
Andrés L. Mateo | 19 de septiembre de 2019 | 12:07 am

¿En qué consiste esa censura que permea toda la sociedad dominicana y que nunca osa decir su nombre? ¿Cuál es esa fosa que se abre cada vez más entre el bienestar de unos pocos y la desgracia de muchos? ¿Quién infla y desinfla la esperanza en este país? ¿No es eso lo que hemos vivido desde el ajusticiamiento de Trujillo hasta nuestros días?

El nombre de todo eso dialécticamente expresado en la atormentada historia nacional, es “ficción democrática”. Y la tiranía, el despotismo, se ocultan bajo esa ficción democrática. Yo te ofrezco la libertad, el bienestar, la justicia social, todo lo que tu alma anhela; pero las cosas siguen siendo igual porque la política entre nosotros es la habilidad de maniobrar las apariencias. Uno se cansa de ver los mismos mentirosos, los mismos farsantes, los mismos cínicos, los mismos ladrones, los mismos “jueces” prevaricadores, los mismos “iluminados” que llegan disfrazados de “sangre nueva” y terminan siendo la misma vaina. Esta es la triste contabilidad de la mentira de un país desvencijado por sus “dirigentes”. Y uno no puede abandonarse a la sumisión ciega y frustrada.

En las campañas electorales solemos encontrarnos cara a cara con nuestras desnudeces, y hay algo que crece en el silencio de observar callados a tantos turpenes que se roban el patrimonio público sin que la justicia centelleante de los hombres y las mujeres les alcance la solapa del saco mal habido.  Y tienen la cachaza de abusar de la miseria material y de la ignorancia del pueblo llano, y proclamarse “redentores”, y definirse como “el destino de todos”, y ser portaestandarte de la continuidad de un régimen que deja una estela pestilente de saqueo de los bienes públicos y debilitamiento institucional. La ficción democrática arroja al ciudadano sobre el ejercicio del voto haciéndole creer que él es el dueño de su propia libertad. Pero nadie es libre en una sociedad como la nuestra. Gonzalo Castillo se puede disfrazar de “sangre nueva”, pero es una morcilla, y la morcilla no permite el flujo sanguíneo. Es un ser coagulado en el disfrute del lujo y la riqueza, y únicamente reproducirá el esquema de corrupción que ha caracterizado a los gobiernos de Danilo Medina. Leonel Fernández puede invisibilizar su pasado, porque ha estado expuesto tanto tiempo a su propia palabra que se ha endurecido y ya no escucha a los demás.

En  la ficción democrática las palabras nos engañan, ocultan lo que quisiéramos saber, nos pierden en las tácticas y las estrategias de todos cuantos desean manipularnos. Más que para abrirnos al mundo del entendimiento, la palabra está siendo usada para deslumbrarnos y economizarnos el pensamiento propio.  Junto a ella, la tecnología del mundo posmoderno que nos hacen dudar hasta del dato sensible que ocurre ante nuestros ojos. ¿Por qué Gonzalo Castillo enmascara su ineptitud en la saturación mediática de su imagen? Porque la imagen en la que se sustenta el concepto es también una trampa de los sentidos en la ficción democrática.  Gonzalo Castillo no equivale exactamente a su propia realidad existencial, es una construcción, una mentira. No puede ser captado, es un ser virtual. ¿Se atrevería a ir a un debate con cualquiera de los candidatos que se le oponen? Emile Benveniste dice que “el pensamiento no puede ser captado más que formado y actualizado en la lengua”. En un debate lo que se expresa son las variedades de la experiencia filosófica o espiritual que caen bajo la dependencia  inconsciente de una clasificación que la lengua opera porque puede simbolizar las cosas de la realidad. Jamás nadie lo verá en un debate que se empine sobre el despliegue del pensamiento, quedaría desnudo, dejando a flote su verdadera arquitectura de comerciante de la política.  Lo que pasa es que en  la ficción democrática en la que hemos vivido la saturación mediática y el dinero hacen de cualquiera un “fenómeno”.       

https://acento.com.do/2019/opinion/8729956-la-ficcion-democratica/
Andrés L. Mateo | Del tiempo presente 
Escritor, novelista, poeta, educador, critico literario, ensayista, investigador y filósofo. Ganador del Premio Nacional de Literatura 2004. Estudió Filología en la Universidad de La Habana. Actualmente es Decano de Estudios Generales, de la Universidad APEC. autor de las novelas Pisar los dedos de Dios,1979. La otra Penélope, 1982. La balada de Alfonsina Bairán, 1992. El Violín de la Adúltera, 2007.