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miércoles, 21 de junio de 2023

Cuál es la nueva hipótesis sobre el origen del Homo sapiens en África

 

Cuál es la nueva hipótesis sobre el origen del Homo sapiens en África

Un grupo científico internacional cuestionó las creencias anteriores en torno de que una sola población africana dio origen a todos los humanos modernos

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Los investigadores generaron datos genéticos recolectando muestras de saliva de individuos modernos que realizaban sus actividades diarias en sus aldeas entre 2012 y 2015 (Reuters)
Los investigadores generaron datos genéticos recolectando muestras de saliva de individuos modernos que realizaban sus actividades diarias en sus aldeas entre 2012 y 2015 (Reuters)

Décadas de estudio de la variación del genoma humano han sugerido un modelo predominantemente arborescente de divergencia poblacional reciente a partir de una sola población ancestral en África. Ha sido difícil para los especialistas conciliar este hallazgo con los registros fósiles y arqueológicos de la ocupación humana en todo el vasto continente africano.

Aunque se sabe ampliamente que el Homo sapiens se originó en África, “la incertidumbre rodea en torno de cómo las ramas de la evolución humana divergieron y cómo las personas migraron a través del continente”, dijo Brenna Henn, profesora del Departamento de Antropología del Centro del Genoma de la Universidad de California Davis, en Estados Unidos, y una de las autoras principales de una investigación publicada en mayo último en la revista Nature y que arrojó nueva luz sobre estos conceptos.

“Esta incertidumbre —continuó la especialista— se debe a los datos genómicos antiguos y fósiles limitados, y al hecho de que el registro fósil no siempre se alinea con las expectativas de los modelos construidos con ADN moderno. Esta nueva investigación cambiará la teoría del origen de las especies”.

Después de la división de la población, la gente siguió migrando entre los asentamientos, creando un tallo débilmente estructurado. Esto ofrece una mejor explicación de la variación genética entre humanos individuales y grupos de ellos que los que proveían modelos anteriores, sugirieron los autores
Después de la división de la población, la gente siguió migrando entre los asentamientos, creando un tallo débilmente estructurado. Esto ofrece una mejor explicación de la variación genética entre humanos individuales y grupos de ellos que los que proveían modelos anteriores, sugirieron los autores

El presente trabajo fue codirigido por Henn y Simon Gravel del Departamento de Genética Humana de la Universidad McGill en Montreal, Canadá. En él, los científicos probaron una variedad de modelos competitivos de evolución y migración en África propuestos en la literatura paleoantropológica y genética, incorporando datos del genoma de la población del sur, este y oeste de África.

Los autores incluyeron genomas recién secuenciados de 44 individuos nama modernos del sur de África, una población indígena conocida por tener niveles excepcionales de diversidad genética en comparación con otros grupos modernos. Los investigadores generaron datos genéticos recolectando muestras de saliva de individuos modernos que realizaban sus actividades diarias en sus aldeas entre 2012 y 2015.

El modelo sugiere que la división de población más temprana entre los humanos primitivos, que es detectable en las poblaciones contemporáneas, ocurrió hace 120.000 a 135.000 años, después de que dos o más poblaciones Homo débilmente diferenciadas genéticamente se hubieran estado mezclando durante cientos de miles de años.

Los datos genómicos antiguos y fósiles son limitados y el registro fósil no siempre se alinea con las expectativas de los modelos construidos con ADN moderno
Los datos genómicos antiguos y fósiles son limitados y el registro fósil no siempre se alinea con las expectativas de los modelos construidos con ADN moderno

Después de la división de la población, la gente siguió migrando entre los asentamientos, creando un tallo débilmente estructurado. Esto ofrece una mejor explicación de la variación genética entre humanos individuales y grupos de ellos que los que proveían modelos anteriores, sugirieron los autores.

“Estamos presentando algo que la gente nunca antes había probado —afirmó Henn al referirse a la investigación—. Esto implica para la ciencia antropológica un avance significativo”. El coautor Tim Weaver, profesor de antropología de UC Davis, por su parte, completó: “Modelos anteriores más complicados propusieron contribuciones de homínidos arcaicos, pero esta opción que sugerimos indica lo contrario”. Weaver en particular tiene experiencia en cómo se veían los primeros fósiles humanos y proporcionó investigación comparativa para el estudio.

Los autores predijeron que, según este modelo, entre el 1% y el 4% de la diferenciación genética entre las comunidades humanas contemporáneas se puede atribuir a la variación en las poblaciones madre. Este modelo puede tener consecuencias importantes para la interpretación del registro fósil.

Debido a la migración entre las ramas, estos múltiples linajes probablemente eran morfológicamente similares, “lo que significa que es poco probable que los fósiles de homínidos morfológicamente divergentes (como el Homo naledi) representen ramas que contribuyeron a la evolución del Homo sapiens”, concluyeron los autores en su documento.

Otros coautores fueron Aaron Ragsdale, Universidad de Wisconsin, Madison; Elizabeth Atkinson, Facultad de Medicina de Baylor; y Eileen Hoal y Marlo Möller, Universidad de Stellenbosch, Sudáfrica.

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https://www.infobae.com/america/ciencia-america/2023/06/21/cual-es-la-nueva-hipotesis-sobre-el-origen-del-homo-sapiens-en-africa/

jueves, 5 de noviembre de 2020

Una tumba de 9.000 años de antigüedad revela una historia diferente del papel de las mujeres en las sociedades prehistóricas de América (VIDEO)

 Una tumba de 9.000 años de antigüedad revela una historia diferente del papel de las mujeres en las sociedades prehistóricas de América (VIDEO)

Publicado:
La fosa fue hallada durante las excavaciones en el sitio arqueológico Wilamaya Patjxa, en los Andes peruanos.
Una tumba de 9.000 años de antigüedad revela una historia diferente del papel de las mujeres en las sociedades prehistóricas de América (VIDEO)

Durante mucho tiempo, la mayoría de los expertos coincidieron en que en las sociedades prehistóricas existía una división del trabajo según el género: los hombres cazaban, mientras las mujeres recolectaban. Sin embargo, el descubrimiento de una tumba de hace 9.000 años en los Andes, reveló una historia diferente.  

En las excavaciones del 2018 en el sitio arqueológico Wilamaya Patjxa (Perú), un equipo de investigadores estadounidenses halló una fosa con los restos que pertenecían a una joven, de entre 17 y 19 años, junto con un juego de instrumentos de caza, incluso puntas de piedra para derribar animales grandes, y herramientas de carnicería, como un cuchillo y escamas de roca, comunicó este miércoles la Universidad de California en Davis. 

Según explicaron los especialistas, los objetos que acompañaban a los difuntos en sus tumbas, solían utilizarse por esas personas durante su vida. "El descubrimiento arqueológico y el análisis de las primeras prácticas de entierro anulan la antigua hipótesis del 'hombre cazador'", afirmó Randy Haas, profesor adjunto de Antropología y autor principal del estudio, publicado en la revista Science Advances. 

"Las prácticas laborales en las recientes sociedades de cazadores-recolectores tienen una gran relación con el género, lo que podría llevar a algunos a creer que las desigualdades sexistas en cuestiones como el salario o el rango son de alguna manera 'naturales'", explicó el investigador. "Pero ahora está claro que la división del trabajo según el género era fundamentalmente diferente –probablemente más equitativa– en el pasado de nuestra especie de cazadores-recolectores", agregó.

Otros descubrimientos

El descubrimiento de la tumba de la cazadora llevó a los científicos a preguntarse si era parte de un patrón más amplio de cazadoras femeninas o simplemente una excepción.

Tras estudiar los registros de entierros del Pleistoceno tardío y del Holoceno temprano en América del Norte y del Sur, los investigadores identificaron 429 individuos en 107 sitios arqueológicos. De ellos, 27 personas estaban relacionadas con herramientas de caza de animales de gran tamaño: 11 eran mujeres y 15 hombres

Los científicos aseguraron que la muestra fue suficiente para "garantizar la conclusión de que la participación femenina en las primeras cacerías de animales grandes probablemente no era insignificante".

https://actualidad.rt.com/actualidad/372385-tumba-9000-anos-antiguedad-revela-historia-diferente

jueves, 7 de noviembre de 2019

La historia nos enseña que ha sido la identidad cultural y nuestro patrimonio la principal fuente de fortaleza e inspiración para nuestro pueblo

CULTURA
La historia nos enseña que ha sido la identidad cultural y nuestro patrimonio la principal fuente de fortaleza e inspiración para nuestro pueblo
Soraya Franco y Aya Alfonso - REPÚBLICA DOMINICANA 07/11/2019, 10:55 AM
Monumento Las Caritas próximo al Lago Enriquillo. 

Por demasiado tiempo hemos tomado una sola versión de nuestra historia basada en relatos donde nuestros pueblos originarios caribeños son vistos como salvajes, extinguidos, inexistentes y olvidados en nuestro presente.
Gracias a estudios recientes en genética, arqueología y antropología, se han revelado otras versiones complementarias de la historia donde encontramos que la extinción de nuestros pueblos originarios es un mito que ha encontrado su muerte con las evidencias científicas y culturales. A pesar de enfrentar uno de los más grandes genocidios de la historia y el planeta, nuestros pueblos originarios encontraron diversas formas de resistir para sobrevivir. Somos los hijos y las hijas de grandes astrónomos y matemáticos que construyeron plazas ceremoniales o batey perfectamente alineadas con los ciclos de los astros, grandes navegantes de los mares y arquitectos que aprovechaban la naturaleza de una manera sostenible, abuelas y sabios conocedores de las medicinas de las plantas, artesanos e ingenieros de conucos y tinajas que dieron de beber y comer a generaciones por miles de años, y caciques y líderes que dieron su vida en nombre de la justicia.
En esta isla no sólo está la cuna de lo que hoy se conoce como Abya Yala o América. Esta isla es también el útero que dio origen a los fundamentos de los derechos humanos, la primera república, los primeros actos de resistencia por la justicia y los primeros diplomáticos y defensores del pueblo del continente.
Somos herederos de una cultura milenaria del Caribe, somos la continuidad de nuestros pueblos originarios que sobrevivieron, como explica el antropólogo Darcy Ribeiro, a través de la transfiguración étnica, fruto de la historia que nos hace un Caribe multicultural. Ribeiro explica que la transfiguración étnica es “la forma por la cual los pueblos se forman y se transforman, porque es transfigurándose que el pueblo mantiene su identidad, por hacerla viable a los nuevos tiempos y a las nuevas condiciones que enfrentan” (Ribeiro 2010: 74).
La historia nos enseña que ha sido la identidad cultural y nuestro patrimonio la principal fuente de fortaleza e inspiración para nuestro pueblo sobrevivir al genocidio y emprender un camino hacia el desarrollo. Reconociendo de dónde realmente venimos y cuáles raíces nos sostienen podemos nutrirnos para dar fruto al futuro que necesitamos para el beneficio de todos. En nuestras venas vive la memoria de un pueblo y cultura ancestral que remonta su presencia a miles de años antes de Cristo, que llevó a cabo un gran desarrollo cultural basado en la sabiduría del amor y el respeto, del vivir sin destruir, de complementar la naturaleza y la vida desde la creatividad y la interdependencia. La cultura nos conecta a nuestra tierra, a nuestra isla y a toda la familia caribeña a la que pertenecemos. A través de nuestro patrimonio encontramos nuestra identidad cultural, rica y diversa con los elementos arahuacos, africanos y europeos que hoy nos constituyen.
En lugares como las cuevas se hace tangible nuestra identidad cultural que tiene sus raíces primordiales en los pueblos originarios del Caribe. El arte rupestre de nuestros arahuacos (taínos) es patrimonio cultural y natural de nuestra isla y de la humanidad. Las historias grabadas en aquellas piedras son un elemento fundamental de nuestra cultura originaria.
Somos uno de los pocos países del Caribe y Latinoamérica que aún no ha reconocido plenamente sus raíces indígenas que permanecen vivas en nuestra gente y nuestra cultura, en abundantes manifestaciones intangibles y tangibles como en nuestro vocabulario, nuestra gastronomía, el casabe, los instrumentos de siembra, pesca y música, los petroglifos y las pictografías.
Vista parcial del Monumentos Las Caritas
Vista parcial del Monumentos Las Caritas
Formamos parte de una sociedad constituida en base a un genocidio que nunca ha sido reconocido como tal. Reconociendo las bases históricas y restaurando los elementos de nuestra identidad cultural podemos acompañar este proceso que estamos viviendo como sociedad. Reconocer y reapropiarnos de nuestro patrimonio es un gesto de sanación en sí mismo, es una reparación que no es sólo para nuestros taínos, sino para todos los dominicanos como sociedad.
Gran parte de la memoria de un pueblo y su identidad yace en el patrimonio natural y cultural que sobrevive a la historia, en sus paisajes y en su cultura. El patrimonio cultural se determina por el valor que una sociedad le atribuye a lo largo del tiempo y la historia. Como sociedad podemos reconocer nuestro patrimonio, asumir cómo se protege y se conserva para la posteridad, para la memoria de nuestro pueblo y cultura. Es nuestra responsabilidad como herederos del legado histórico y cultural preservar y utilizarlo para educar nuestra nación sobre la riqueza ancestral de la cual somos fruto.
Somos responsables de reconocer, cuidar y honrar el legado milenario ancestral de nuestra cultura. Hay muchas cosas que sanar y conciliar de nuestra historia para poder forjar nuestro futuro en un mejor país. No podemos continuar viviendo de espaldas a la realidad de nuestra historia. Respondiendo al llamado para juntos combinar acciones que traen un mejor futuro para nuestro país, reclamamos el derecho a nuestra memoria con nuestra presencia, nuestra voz, nuestras acciones y nuestra vida. Como sociedad podemos restaurar y salvaguardar nuestro patrimonio cultural en la memoria de nuestro país y nuestra gente. Anjankatú nitaino.
CARIBEWA: ONG de educadores, científicos dedicada a la protección del patrimonio, los saberes ancestrales y la naturaleza.
Soraya Franco - Fundadora y Co-directora de CARBEWA Artista, Diplomática, Gestora cultural
@sorayayogadance @asanarte
Aya Alfonso Peralta - Fundador y Co-director de CARIBEWA Antropólogo, politólogo, lingüista, educador, gestor cultural
@tainostudies
https://www.diariolibre.com/revista/cultura/el-legado-ancestral-de-la-cultura-caribena-NC15176038

viernes, 28 de diciembre de 2018

ARQUEOLOGÍA | Viaja bajo tierra a ver el año nuevo taíno en El Pomier

Viaja bajo tierra a ver el año nuevo taíno en El Pomier

  • El solsticio de invierno produce un fenómeno antropológico en la cueva de El Puente

Viaja bajo tierra a ver el año nuevo taíno en El Pomier
El solsticio de invierno produce un fenómeno antropológico en la cueva de El Puente

SAN CRISTÓBAL
27 de diciembre de 2018, 02:52 PM     
POR: Marvin del Cid
Son las 10:30 de la mañana del 21 de diciembre. Domingo Abreu prepara cuatro arneses en la entrada de una impresionante caverna aislada de los turistas. Las nubes que pasan intermitentes funcionan como un interruptor que enciende y apaga la luz; nos recuerda que 365 días antes las nubes nos hicieron una mala jugada.

A las 11:45 de la mañana Abreu, un experimentado espeleólogo y arqueólogo dominicano, asegura las cuerdas que nos ayudarán a bajar en rapel por un inclinado muro de más de 20 metros de altura. Su experiencia nos hace sentir seguros de la aventura. Abreu es investigador y encargado de Espeleología del Viceministerio de Áreas Protegidas y Biodiversidad del Ministerio de Medio Ambiente y Recursos Naturales.
Luego de un intento frustrado en 2017, volvimos a acompañarle a documentar lo que pudiera ser uno de los fenómenos antropológicos más extraordinarios de esta isla: el año nuevo taíno que coincide con el solsticio de invierno.
Domingo Abreu esperando que el cielo se despeje el 21 de diciembre de 2017.
Domingo Abreu esperando que el cielo se despeje el 21 de diciembre de 2017.
Domingo Abreu esperando que el cielo se despeje el 21 de diciembre de 2017. ( MARVIN DEL CID)
El equipo de Diario Libre se adentró en una de las tantas cuevas que comprenden la Reserva Antropológica de El Pomier, a unos 30 kilómetros de Santo Domingo. Luego de 15 minutos bajamos hasta el objetivo. Estamos a salvo y emocionados.

Tenemos que estar preparados para un fenómeno único que solo ocurre en el solsticio de invierno (21 de diciembre) a la 1 de la tarde.

La Cueva de El Puente o Del Corral, queda apartada del recorrido abierto al público en el Pomier, a unos 2 kilómetros al norte. Esta cueva toma su nombre por un puente natural de roca que pasa por arriba de la entrada a la cueva. No hay señalización para llegar hasta ahí, aunque existe un sendero de unos 200 metros desde donde se puede estacionar el vehículo. Un curioso nos advierte que no podemos dejar los vehículos solos porque pueden robarnos.
Un puente de roca le da el nombre a esta cueva.+
Un puente de roca le da el nombre a esta cueva. ( MARVIN DEL CID)
Marvin del Cid durante el descenso al objetivo en la Cueva del El Puente.

Marvin del Cid durante el descenso al objetivo en la Cueva del El Puente. ( HÉCTOR VILORIO)
La luz del sol entra por el techo de la caverna.

La luz del sol entra por el techo de la caverna. ( LUIS MORALES)
La cueva fue descrita por primera vez en 1955 por Fray Tarcisio Villanueva, aunque reportada por primera vez por un grupo de scouts, quienes lo comunicaron a el diario El Caribe, de donde Tarcisio tomaría la información.
Desde hace décadas Abreu ha explorado esta cueva, la cual puede que sea la que describe Fray Ramón Pané, quien viajó a La Española en el segundo viaje de Cristóbal Colón.
Pané era un monje de la Orden de San Jerónimo, y quizás el primer europeo en estudiar y aprender la lengua taína. Además de que por encargo del mismo Almirante, investigó y escribió el primer libro escrito por los españoles en América titulado “Relación acerca de las antigüedades de los Indios”.
En el Capítulo 11 destaca el mito del origen del sol y la luna: “Y también dicen que el Sol y la Luna salieron de una cueva, que está en el país de un cacique llamado Mautiatihuel, la cual cueva se llama Iguanaboína, y ellos la tienen en mucha estimación, y la tienen toda pintada a su modo, sin figura alguna, con muchos follajes y otras cosas semejantes. Y en dicha cueva había dos cemíes, hechos de piedra, pequeños, del tamaño de medio brazo, con las manos atadas y en actitud de sudar; cuyos cemíes estiman ellos mucho, y cuando no llovía dicen que entraban allí a visitarlos y de repente venía la lluvia. De estos cemíes, a uno llamaban Boinayol (Boinayel) y al otro Maroya (Márohu)”.
Muchas evidencias arqueológicas indican la importancia que tenían para los taínos los solsticios, en especial el de invierno, como concluyera un estudio llevado a cabo en 1980 por Sebastián Robiu Lamarque, haciendo referencia a la mítica plaza de Chacuey en Dajabón, la cual está orientada específicamente a la salida de sol durante el solsticio de invierno.

Según Abreu, la cueva de El Puente tenía en principio dos entradas: una en el techo, a la altura de unos 60 metros sobre el último piso visible desde la altura, y otra lateral, pero que también era parte del techo, el que desapareció originando una especie de dolina, con paredes verticales, que es lo que le da apariencia de corral.

La segunda entrada da paso a una pendiente que se extiende por unos 40 metros hasta la zona de penumbra y continúa más acentuadamente por cerca de 25 metros hasta llegar al borde de un pequeño precipicio, distante aproximadamente 10 metros del piso visible desde arriba, aunque aparentemente se ve como de una altura descomunal dada la extensión de la sala, la inclinación de ese piso y la majestuosidad de esta cueva.
Pictografías taínas adornan las paredes de la cueva de El Puente.

Pictografías taínas adornan las paredes de la cueva de El Puente. ( MARVIN DEL CID)
En el solsticio de verano el sol entra perpendicular por la entrada del techo creando un efecto de rebote que ilumina la cueva completa. Mientras en el solsticio de invierno, cuando el sol está más al sur, un rayo de sol se va dibujando sobre la pared norte hasta iluminar, por una sola vez en el año, una estrecha cornisa donde los taínos tallaron en estalagmitas dos petroglifos que pudieran marcar el año nuevo taíno.
Una evidencia de esto, según Abreu, es que los taínos no acostumbraban a tallar petroglifos en zona de penumbra, lo cual fue el primer indicio que le motivó a seguir investigando.
Luego de visitar durante años la cueva de El Puente, Abreu está convencido de haber encontrado lo que Pané describió hace más de 500 años. Al estar agachado frente a los dos petroglifos en la zona de penumbra de la cueva, donde solo en el solsticio de invierno permite al sol tocar a la 1 de la tarde a Boinayel y Máhoru, una sonrisa se dibuja en su rostro y a quienes le acompañamos, nos hace sentir que logramos una conexión mágico-cósmica con los habitantes originales de esta isla justo a la 1 del mediodía, en uno de los tesoros antropológicos que aún nos quedan y que se encuentran amenazados por la minería omnipresente en el lugar.
Se cree que Boinayel y Márohu son las deidades que están grabadas en esta estalagmita.

Se cree que Boinayel y Márohu son las deidades que están grabadas en esta estalagmita. ( MARVIN DEL CID)
Marvin del Cid (primero de la izquierda) toma imágenes a la 1 de la tarde, cuando los rayos de sol tocan la base de la estalagmita, el 21 de diciembre de 2018.

Marvin del Cid (primero de la izquierda) toma imágenes a la 1 de la tarde, cuando los rayos de sol tocan la base de la estalagmita, el 21 de diciembre de 2018. ( HÉCTOR VILORIO)
$!Domingo Abreu posa en la Cueva de El Puente.

Domingo Abreu posa en la Cueva de El Puente. ( MARVIN DEL CID
https://www.diariolibre.com/revista/cultura/viaja-bajo-tierra-a-ver-el-ano-nuevo-taino-en-el-pomier-PH11703927

jueves, 29 de noviembre de 2018

Una empresa de alta tecnología afirma haber encontrado la Atlántida (de nuevo)

Una empresa de alta tecnología afirma haber encontrado la Atlántida (de nuevo)

Publicado: 29 nov 2018 10:31 GMT | Última actualización: 29 nov 2018 14:51 GMT
La legendaria civilización insular descrita por Platón estaba en la región de Andalucía, en el sur de España, según la compañía británica.
Una empresa de alta tecnología afirma haber encontrado la Atlántida (de nuevo)
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Desde finales del siglo XIX, los científicos han elaborado decenas de teorías sobre la localización de la Atlántida, la mítica isla descrita por Platón en el año 360 a.C. Se ha dicho que se encontraba en lugares tan variados como la Antártida, Bolivia, Turquía, Alemania, Malta o el Caribe.
Ahora, en una nueva investigación, la empresa de alta tecnología Merlin Burrows afirma haber localizado a la misteriosa potencia insular tras estudiar los textos de Platón al respecto, así como datos históricos y satelitales, informa Live Science. Y cree que está en el oeste de Andalucía, en el sur de España. La entidad se describe a sí misma como firma de búsqueda marítima y terrestre de sitios arqueológicos especializada en encontrar cosas "olvidadas u ocultas".
'Una escena de la vida de San Javier' o 'La caída de la Atlántida', obra de Desiderio Monsú / wikipedia.org
La compañía, con sede en el condado de Yorkshire (Reino Unido), empleó imágenes de satélites comerciales Landsat 5 y Landsat 8, que proveen datos para Google Earth para dar con el paradero de la Atlántida.
Concretamente, la Atlántida, "mayor que Libia y Asia juntos", según la describió Platón en sus 'Diálogos', se situaba donde hoy encontramos el parque nacional de Doñana, en el estuario del río Guadalquivir. Los representantes de Merlin Burrows incluso encontraron en el lugar muestras concretas: restos de unos grandes círculos que podrían haber servido como bases para las columnas del templo de Poseidón, así como restos de una pátina azul verdosa.
El equipo también encontró restos de un largo muro marino, así como signos de un tsunami, lo que podría ser una prueba del catastrófico evento que puso fin a la existencia de la isla. Platón describió que los dioses destruyeron la Atlántida hace 9.000 años en un desastre cataclísmico.
Los investigadores incluso llevaron a cabo en Italia el análisis de concreto hallado en el espacio natural andaluz, que, afirman, es obra del hombre. El material tiene entre 10.000 y 12.000 años, señalaron.
El descubrimiento es fascinante, pero ha sido recibido con escepticismo por la comunidad científica. Primero, porque los investigadores no publicaron los resultados en su estudio en ninguna revista científica, limitándose a emitir un comunicado de prensa y sacar un documental. Por ello, se requieren más datos científicos de la investigación para confirmar los hallazgos.
Asimismo, los británicos no son los primeros en atreverse a ubicar la Antártida, y varios estudios anteriores ya habían afirmado que el parque nacional y natural de Doñana, una joya paisajística en el estuario del río Guadalquivir, pudo albergar a la mítica civilización perdida.
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https://actualidad.rt.com/actualidad/297271-empresa-tecnologia-encontrar-atlantida

lunes, 5 de noviembre de 2018

Descubren cómo los antiguos egipcios movían las enormes piedras con las que hicieron las pirámides

Descubren cómo los antiguos egipcios movían las enormes piedras con las que hicieron las pirámides

Publicado: 1 nov 2018 13:30 GMT | Última actualización: 1 nov 2018 13:34 GMT
Arqueólogos hallaron la primera prueba material de la manera en que hace 4.500 años los egipcios levantaban y desplazaban los bloques de piedra de las canteras.
Descubren cómo los antiguos egipcios movían las enormes piedras con las que hicieron las pirámides
El complejo de las pirámides de Guiza en Egipto.
Claudia Adams / www.globallookpress.com
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Un equipo de especialistas del Instituto Francés de Arqueología Oriental de El Cairo y la Universidad de Liverpool ha descubierto el enigma de cómo los antiguos egipcios movieron los enormes bloques de piedra de las canteras para construir las pirámides hace 4.500 años.
Según explicó el doctor Yannis Gourdonn, en las canteras de alabastro de Hatnub los arqueólogos han hallado "un sistema único" para levantar los bloques de piedra de su fondo. Este sistema de movimiento consiste en una rampa central rodeada por dos escaleras con numerosos agujeros para poner postes que, según el investigador, ayudaban a levantar los pesados bloques de varias toneladas.
Se cree que un bloque de alabastro se colocaba en un trineo que estaba atado con cuerdas a los postes de madera. Al tirar de las cuerdas, los antiguos egipcios podían arrastrar los bloques de las canteras por pronunciadas pendientes, en algunos casos inclinadas en ángulos de 20 grados o más.
"Ya que el sistema data del reinado de Jufu o Keops, ello significa que durante su época los antiguos egipcios sabían cómo mover enormes bloques de piedra utilizando pendientes muy acusadas. Por lo tanto, podrían haberlo utilizado para la construcción de su pirámide ", señaló Gourdon citado por Live Science.
Pese a que la hipótesis de las rampas se conocía desde hace mucho tiempo, es la primera vez que se descubren un dispositivo en tan buen estado de conservación.
https://actualidad.rt.com/actualidad/294171-descubrir-antiguos-egipcios-mover-bloques-piedra