sábado, 5 de septiembre de 2015

Concierto Banda Musical, Alma Municipal

Los domingos a las 7 de la noche, el Parque Central de Barahona Luis Eduardo del Monte recibe bolsones de cultura que nos muestran lo mucho que podemos producir.
La banda municipal. Con más de un siglo de existencia con la asistencia de 21 de sus 30 músicos, el domingo 31 de agosto del 2015, sacan las raíces del folclor y la cultura, cuya bondades se manifiestan en el tongoneo de los niños y niñas menores de dos años y el apacible zapateo de la realidad sexaslecente, como yo.
Al rimo de los merengues clásicos Arroyito Cristalino, Desiderio Arias, Caña Brava, Los Algodones y los vals olas del Danubio, Dulce Amor, Nube Gris, Los Danzones Bajo las Sombras de un Pino y Georgina adaptación del maestro Grateaux, Las Marchas a Puerto Rico y Por Amor, en marcha, adaptación de Librado Santana.
El escenario, es lo que nos queda, de aquella glorieta donada por Luis E. del Monte en 1927 sin luz que impiden leer las partituras musicales. Aquellos hombres maltrechos, gastados por el tiempo siembran alegría y cultura.
El gran esfuerzo que realizan los músicos sin uniformes apropiados, sin luz, sin el apoyo del pueblo,  yo le aplaudo, se lo traga la campana, aun así dan su satisfacción alegre. Lo más grave, que los salarios mensuales de estos artistas van desde 1,600 pesos hasta 2,000 pesos y 4,000 pesos que gana el maestro José Mercedes Gómez.
Con 5 palmas, de las 345 que a 15 mil pesos a cada una de las que sembraron en el malecón y se han muerto, se le paga a la banda municipal durante un mes, símbolo de la solemnidad del municipio de Barahona.
En abundancia tienen su motivación y su espíritu, materialmente le falta de todo, desde los carpetas, uniformes, instrumentos, la percusión, los redoblantes, el drum están inservibles.
De nosotros depende que las autoridades atiendan a esta gran banda municipal, no podrá dar los conciertos los días de sol, porque hasta las sombras se llevaron del parque. Esperamos que las autoridades le brinden solemnidad merecida. Me decía Tavito, yo quiero que  me ayudes y le sigo ayudando con estas sugerencias. Todos a asistamos retretas dominicales, a las 7 de la noche en el parque Central, esperamos que el síndico le aumente los salarios, supla los instrumentos y programe conciertos barriales cada jueves en los parques de la ciudad.
Gracias
David Vólquez Román
04-09-2015

Cuentas claras | Por Bonaparte Gautreaux Piñeyro

Cuentas claras

A propósito de mi artículo de ayer donde pido cárcel para los ladrones de aquí y de allá, un lector me pregunta que si mi propuesta incluye a los que él llama “los míos” imagino que se trata de los compañeros con quienes compartí labores de gobierno en las oportunidades que me ha tocado.
Si de algo me siento orgulloso toda la vida es de la rapidez de respuestas de mi esposa a quien una “amiga” le dijo: te salvaste Miriam, ahora no tendrás que hacer tantos pudines, lo que fue ripostado de inmediato por mi Miriam: ahora es cuando hay que batir más pudines. Esto ocurrió en ocasión de que el compañero Hipólito Mejía me nombrara Presidente del Consejo Nacional de Drogas. Gracias a la escuela-repostería Miriam de Gautreaux hemos logrado capear más de un temporal.
Sí, cuando pido cárcel para los ladrones de aquí y de allá, por supuesto que me refiero a todos, sin excepción, el daño que hacen unos es el mismo si son de mi partido o de un partido contrario. No pido justicia de tuertos, para unos sí y para los otros no, eso sería lo más absurdo y lo más injusto. En un país de tan poca población y tan escaso territorio, felizmente todos nos conocemos.
Sabemos de dónde salieron los bienes de fortuna de cada quién, así como sabemos quiénes heredamos la honradez, el buen ejemplo de estudio, trabajo y la excelente educación que nos enseñó, y no lo hemos olvidado, que la gente se arropa hasta donde le alcanza la sábana.
La rica herencia que representa una buena y estricta educación que implica, no robar, no mentir, no jurar en vano, respetar a Dios, trabajar, estudiar, esforzarse en ser cada día mejor, porque las buenas acciones de ayer ya pasaron y ahora hay que ejercer las buenas acciones de hoy.
Un simple examen superficial de los teneres de cada quien nos dice quiénes heredaron bienes y quiénes acumularon capitales de manera clandestina hasta que fue tanto su bienestar, que no pudieron ocultarlos aunque sabían que causarían extrañeza al exhibir esas riquezas.
En mi casa y en mi caso no tenemos ningún problema, si se requiriera, al momento de explicar de dónde salieron los recursos para comprar los bienes, que sí son bienes, que poseemos.
Es significativa la cantidad de cagatintas que ha logrado lo que no he podido: mantener un programa de radio o televisión, porque no sé adular ni chantajear para solicitar, pedir o exigir un anuncio.
Tampoco me abren las puertas en otros tipos de programas, porque le tienen miedo a mis pronunciamientos.
Pues sí, señor, que busquen pruebas, juzguen y metan a la cárcel a todos los ladrones criollos, pienso que no tenía que aclararlo.
http://hoy.com.do/cuentas-claras/

Con los brazos abiertos... ¿pero hasta cuándo? | Refugiados

ALEMANIA Y LOS REFUGIADOS:Con los brazos abiertos... ¿pero hasta cuándo?

14 agosto 2015
VoxEurop
Der Spiegel

Berlín, 20 de junio de 2015. Manifestación en el Día Mundial del Refugiado.
Berlín, 20 de junio de 2015. Manifestación en el Día Mundial del Refugiado. 
La inmigración está protagonizando las portadas a lo largo y ancho de la UE. Y entre las historias de creciente hostilidad a los que llegan a Europa, Alemania destaca como país dispuesto a aceptar a un gran número de solicitantes de asilo. Pero según Der Spiegel, esta nueva cultura alemana de hospitalidad comienza a dar señales de fatiga.
Der Spiegel, 25 julio 2015
Se espera que 400.000 solicitantes de asilo lleguen a Alemania este año. Mientras que otros países europeos, especialmente España y el Reino Unido, se han mostrado poco dispuestos para bajar la barrera y acoger a más personas que huyen de la violencia y la persecución, Alemania ha adoptado una política más acogedora. Sin embargo, los ataques recientes a albergues de refugiados sirven como un recordatorio de la turbulenta historia de Alemania en lo que respecta a la inmigración.
Porque Alemania no siempre ha sido tan abierta. Aunque los años de la posguerra a menudo son recordados como un momento de solidaridad entre los alemanes occidentales y los alemanes del este que huían de la RDA, el equipo de Der Spiegel argumenta que llevó años para que los recién llegados fueran aceptados. Los alemanes occidentales mostraron el mismo "miedo a los extraños mezclado con las preocupaciones sobre la prosperidad y la pérdida de la tradición" que caracterizaría actitudes predominantes respecto a los que llegaron más tarde.
Trabajadores procedentes de Turquía, Italia y España fueron a menudo víctimas de la xenofobia y la exclusión. Se hizo poco esfuerzo para aceptarlos en la sociedad alemana. "Era conveniente que la primera generación de trabajadores tuviera poco o ningún interés en la integración", argumentan los autores. "Los alemanes tampoco tenían ningún interés en integrarlos."
A principios de 1990, los ataques producidos en Mölln y Solingen caracterizaron un período de histeria anti-inmigrante que, en 1992, desembocó en una duranueva ley para detener las solicitudes de asilo. Los solicitantes de asilo sólo podían ser aceptados en caso de que no hubieran huido a través de países seguros, algo prácticamente imposible dado lo seguros que son los países vecinos de Alemania. El canciller Helmut Kohl afirmó repetidamente que Alemania no era fundamentalmente un país de inmigración; sus puntos de vista recibieron un amplio apoyo de los medios de comunicación.
Esta ley fue finalmente abolida en 2005, y en los últimos años una nueva legislación ha hecho más fácil para los inmigrantes la reclamación de la residencia y de permisos de trabajo. Entonces, ¿qué hacer de este cambio radical de ánimo? Der Spiegel afirma que el pragmatismo político es un factor importante. Con una población que declina y una formación que escasea, los líderes alemanes reconocen los beneficios demográficos del aumento de la inmigración. "Sería malgastar recursos renunciar al conocimiento, las habilidades y la educación previa de los inmigrantes que se resisten a abandonar Alemania."
Pero también hay algo más, según dicho razonamiento -
En contraste con el tratamiento de sus trabajadores huéspedes en los años del milagro económico de Alemania, el país está ahora dispuesto a invertir e integrar. Quiere dar algo más, algo más que dinero, ropa o un techo para dormir. Está listo para ofrecer su humanidad y empatía, la cercanía y el sentido de comunidad, la amistad – sí, incluso la amistad.
Voluntarios de todo el país están ayudando a que sus nuevos vecinos se adapten y se acomoden en sus comunidades adoptivas; organizaciones caritativas están recolectando ropa, juguetes y artículos de aseo.
Queda por ver si esta atmósfera prevalecerá contra la creciente sensación de inquietud por el número de solicitantes de asilo que viven ahora en Alemania. Los autores sugieren que la hospitalidad alemana tiene sus límites, y sin medidas para controlar a todos los que llegan en el país, esta muestra de solidaridad podría llegar a su fin.
Hay un consenso dentro de amplios sectores de la población, un consenso de compasión limitada, según la cual la gente está dispuesta a renunciar a algo, pero no a todo, y ciertamente no a sus cómodas vidas en la próspera Alemania.
Sugieren que el Gobierno debe reformar el sistema para determinar la validez de las solicitudes de asilo. Aquellos que huyen de los conflictos genuinamente deberían tener acceso más rápido, mientras que los inmigrantes económicos, en particular, desde el sur de Europa del Este, deberían ser agrupados ​​en tiendas de campaña y repatriados a las dos semanas de la llegada. "El sueño de una vida mejor no califica como motivo válido de asilo", afirman los autores. En su lugar, una ley de inmigración debe ser introducida que permita a los solicitantes cualificados su entrada en el país a través de los canales legales.
"Entonces, ¿cuál es el estado de la nación en realidad?" Der Spiegel pregunta -
Cuando se trata de los refugiados, es un estado de ansiedad. En realidad, todo se reduce a una cuestión de cómo la creciente afluencia de los refugiados y solicitantes de asilo afecta negativamente a la relación de los alemanes con los recién llegados. Los 400.000 solicitantes de asilo que se prevé que llegarán este año pondrá a prueba la nueva cultura de bienvenida de Alemania. ¿Podrá soportarlo? ¿Podrá sobrevivir?
  • Este artículo es parte del proyecto #OpenEurope. Participado por nueve medios de comunicación europeos, pretende "contar las acciones de solidaridad reales en ayuda de los inmigrantes y propone la defensa de una Europa fiel a sus valores de acogida, asilo y apertura'*.
http://www.voxeurop.eu/es/content/news-brief/4969515-con-los-brazos-abiertos-pero-hasta-cuando

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VoxEurop
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Libération París

El derecho al libre desarrollo de la personalidad | Por EDUARDO JORGE PRATS

Por 
e.jorge[@]jorgeprats.com
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La Constitución establece que “toda persona tiene derecho al libre desarrollo de su personalidad, sin más limitaciones que las impuestas por el orden jurídico y los derechos de los demás” (artículo 43), es decir, que las personas pueden hacer y dejar de hacer lo que deseen, con las únicas limitaciones impuestas por el ordenamiento jurídico y los derechos de los demás.
Este derecho fundamental no consiste en el derecho a hacer lo que es bueno, lo que es razonable o lo que es necesario. La libertad que protege este derecho es una libertad negativa, que consiste en hacer o dejar de hacer lo que se quiera, sin intromisiones externas del Estado o particulares. En este sentido, la Constitución no acoge doctrinas paternalistas o perfeccionistas que constriñen a las personas a optar por el bien y que, por demás, son incompatibles con las libertades constitucionales. Como bien lo ha señalado la Corte Constitucional de Colombia, “no corresponde al Estado ni a la sociedad, sino a las propias personas decidir la manera como desarrollan sus derechos y construyen sus proyectos y modelos de realización personal” (T-516 de 1998).
El derecho al libre desarrollo de la personalidad, en contraste con los derechos fundamentales de carácter especial y que garantizan la libertad de actuación humana en determinados espacios vitales históricamente más susceptibles de ser intervenidos por el Estado (asociación, expresión, cultos, etc.), constituye, tal como afirmó el Tribunal Constitucional alemán, en su sentencia de la Primera Sala de fecha 16 de enero de 1957, “un derecho fundamental autónomo, que garantiza la libertad general de acción humana”. La libertad negativa protegida por el artículo 43 comprende, por tanto, todas las infinitas conductas posibles y abarca desde los asuntos más triviales (el derecho a beber cerveza, por ejemplo) hasta los más complejos y trascendentales (como es el caso del derecho a la identidad sexual). El derecho al libre desarrollo de la personalidad se erige entonces como “cláusula general residual de libertad” (Bernal Pulido).
La libertad protegida por este derecho no es solo la libertad de hacer lo que no está prohibido por el legislador. Y es que en el Estado Constitucional de Derecho, contrario al Estado liberal en donde solo lo que no está prohibido por la ley está permitido, todo lo que no está prohibido por la Constitución, en consecuencia, está permitido “prima facie por las libertades constitucionales específicas o, de manera residual, por el derecho al libre desarrollo de la personalidad” (Bernal Pulido). El principio constitucional de que a nadie puede impedírsele lo que la ley no prohíbe y de que la ley solo puede ordenar lo que es justo y útil para la comunidad y no puede prohibir más que lo que le perjudica (artículo 40.15), en conjunción con el derecho fundamental al libre desarrollo de la personalidad, nos lleva necesariamente a admitir que, en el ordenamiento jurídico dominicano, “toda acción (hacer u omitir) está permitida, a menos que esté prohibida por una norma jurídica formal y materialmente constitucional” (Alexy). Este derecho, en consecuencia, “autoriza a los ciudadanos a llevar a cabo todas las actividades que la ley no debe prohibir” (Prieto Sanchís).
El derecho al libre desarrollo de la personalidad puede ser restringido en virtud de las limitaciones “impuestas por el orden jurídico y los derechos de los demás”. Esto no significa, sin embargo, que cualquier limitación de las libertades comprendidas bajo el derecho al libre desarrollo de la personalidad es constitucionalmente admisible. Si fuese así, si el derecho al libre desarrollo de la personalidad estuviese sometido a la reserva del ordenamiento jurídico, entonces es más que obvio que se habría vaciado de contenido este derecho. Por ello, por orden jurídico debemos entender, para utilizar las palabras del Tribunal Constitucional alemán, “el ordenamiento jurídico que ha sido establecido conforme a la Constitución y se mantiene en el marco de ésta”, es decir, el ordenamiento jurídico justo. De ahí que toda limitación a este derecho debe no solo respetar su contenido esencial (el derecho a un mínimo de libertad general de acción) sino que debe ser razonable, a la luz de los artículos 40.15 y 70.4 de la Constitución.
Nuestro Tribunal Constitucional (TC) –y aquí me auxilio del magnífico compendio jurisprudencial de Nassef Perdomo de inminente publicación- ha tenido la oportunidad de referirse a este derecho en algunas sentencias: la 27/13 (en donde considera que tener una ficha policial sin tener antecedentes penales viola este derecho); la 245/13, en la que afirma que las personas morales no gozan de este derecho; y la 88/14 en donde el TC afirma, aun sin mencionar el artículo 43 de la Constitución, que “el artículo 62 de la Constitución dominicana reconoce el trabajo en la triple dimensión de derecho, deber y función social que se ejerce con la protección y asistencia del Estado”, lo que busca “asegurar las condiciones básicas que permitan a las personas acceder a empleos que le permitan ‘vivir con dignidad y cubrir para sí y su familia necesidades básicas materiales, sociales e intelectuales’”. Para nuestros jueces constitucionales especializados, se advierte aquí “que existe una vinculación inescindible entre el trabajo y la dignidad humana, toda vez que la realización del mismo permite a la persona no solo obtener los recursos que le permitan subsistir, sino también que este se presenta como un presupuesto necesario para el desarrollo del proyecto de vida personal”. http://hoy.com.do/el-derecho-al-libre-desarrollo-de-la-personalidad/