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lunes, 9 de octubre de 2023

¿Qué ocurre recientemente en la Iglesia católica dominicana?


¿Qué ocurre recientemente en la Iglesia católica dominicana?
El Día  octubre 9, 2023

Santo Domingo.-En las últimas semanas se ha registrado una cadena de situaciones administrativas dentro de la Iglesia católica dominicana que ha hecho que muchos se pregunten, ¿qué está pasando con todos esos movimientos ?
Las interrogantes crecen por una serie de movimientos que por coincidir en el tiempo han dado pie a pensar que algo extraño ocurre, sin que necesariamente sea así.

Las alarmas se dispararon con la inesperada renuncia de monseñor Víctor Masalles al gobierno de la diócesis de Baní y el anuncio que hiciera de que se iría a su natal Barcelona atendiendo a una invitación del arzobispo de esa arquidiócesis de España.

La decisión de Masalles se produce al margen de otros hechos que también han llamado la atención, como por ejemplo la reciente aceptación de la renuncia del arzobispo de Santiago, monseñor Freddy Bretón; la designación de monseñor Héctor Rodríguez Rodríguez como arzobispo de Santiago; los cambios de párrocos de una veintena de parroquias en la arquidiócesis de Santo Domingo y el viaje a Roma del obispo de San Francisco de Macorís, monseñor Alfredo de la Cruz.

Renuncia de Bretón
La renuncia de Freddy Bretón se produjo en mayo de 2022 por cumplir los 75 años, la edad establecida por el derecho canónico para que los obispos de manera obligatoria pongan el cargo a disposición del sumo pontífice.
La presentación de la renuncia no implica una aceptación inmediata por parte del Papa, pues lo usual es que se da un tiempo antes de hacerla efectiva.

En este caso mediaron 17 meses y desde hace varias semanas ya el Vaticano había tomado la decisión del sustituto, pero se mantenía bajo la reserva conocida como “secreto pontificio” hasta su anuncio oficial, lo que ocurrió el sábado.

Los renunciantes obispos pasan a ser eméritos de sus respectivas diócesis (significa que ya no tienen a su cargo funciones en el gobierno de las mismas), pero mantienen su condición de miembros de la Conferencia del Episcopado Dominicano.

Aunque no fuera oficial, se esperaba que la aceptación de la renuncia de Bretón se produciría después de que terminara su período de tres años como presidente de la Conferencia del Episcopado Dominicano. La elección ocurrió en julio de 2023, siendo sustituido casualmente por monseñor Héctor Rodríguez Rodríguez , hasta ahora obispo de la diócesis de La Vega.

De La Vega a Santiago
El Vaticano informó de manera simultánea la aceptación de la renuncia de Bretón y la designación de Rodríguez para sustituirlo.

Es la segunda vez que un obispo de La Vega es trasladado a Santiago. El primero fue monseñor Flores, quien en 1992 fue trasladado a Santiago y elevó esa demarcación eclesial a arquidiócesis.

¿Qué es una arquidiócesis?
Una arquidiócesis es la capital de una provincia eclesiástica. Hasta 1992 en el país solo existía la arquidiócesis de Santo Domingo.

Ese año, previo a la celebración del Quinto Centenario de la Evangelización de América y a la visita del papa Juan Pablo II, se creó una segunda provincia eclesiástica con las diócesis del Cibao con Santiago como capital y completada por las diócesis de La Vega, Puerto Plata, Mao-Montecristi y San Francisco de Macorís.

La arquidiócesis de Santo Domingo se quedó como capital eclesiástica del resto de territorio que abarca las diócesis Nuestra Señora de la Altagracia (Higüey), San Pedro de Macorís, Baní, San Juan de la Magüana y Barahona.

El caso de Baní
La diócesis de Baní ha tenido tres obispos y ninguno ha llegado hasta la edad de 75 años al frente de la misma. Príamo Tejeda, su primer obispo nombrado en 1986, renunció en 1997 alegando problemas de salud cuando contaba con 63 años .

Lo sustituyó Freddy Bretón, quien estuvo al frente de la diócesis hasta que en 2015 fue trasladado a Santiago como arzobispo para sustituir a monseñor Remón Benito de la Rosa y Carpio, que dos años antes había renunciado tras cumplir los 75 años de edad.

Víctor Masalles fue nombrado en 2016 como tercer obispo de Baní, luego de haber estado seis años como obispo auxiliar de Santo Domingo, pero el mes pasado sorprendió con su renuncia a los 62 años de edad y sin que se le conozcan problemas de salud.

El obispo auxiliar de Santo Domingo, monseñor Faustino Burgos Brisman, fue designado como administrador apostólico de esa diócesis.

Los eméritos
Los obispos eméritos siguen perteneciendo a las diócesis en las que sirvieron, a menos que el Papa disponga expresamente algo distinto o que un obispo ordinario decida acogerlo. El papa Francisco tiene pendiente nombrar los obispos ordinarios de Baní y La Vega.

Procedimiento
La designación de un nuevo obispo ordinario de una diócesis suele iniciarse con la recomendación de una terna presentada por la Conferencia del Episcopado Dominicano que la tramita a la Nunciatura Apostólica.

El nuncio la envía al Santo Padre a través del Dicasterio para los Obispos, que hace las indagatorias y recomendaciones finales.

El nuncio puede hacer consultas bajo la condición de “secreto pontificio” con personas particulares sobre los candidatos.

El Papa entonces designa al ordinario (puede rechazar la terna y pedir otra o designar a uno fuera de la terna, aunque eso último no es usual).

Movimientos en SD
Llamó la atención que también para estas mismas fechas el arzobispo de Santo Domingo, monseñor Francisco Ozoria, dispusiera cambios de párrocos en una 20 de parroquias, pero ese tipo de movimientos son cotidianos cada siete años.

También el arzobispo había designado a su obispo auxiliar Burgos Brisman como nuevo vicario general y al padre Milcíades Florentino como vicario de Administración.

Al momento de su designación Burgos Brisman era vicario episcopal de Santo Domingo Oeste y en su lugar el arzobispo Ozoria designó a monseñor Raúl Berzosa, pero el Vaticano prefirió que este último continuara con su condición de obispo misionero perteneciente a la Conferencia del Episcopado Español, por lo que ese nombramiento fue dejado sin efecto.

De la Cruz en Roma

Sínodo. Días antes de que se anunciara la aceptación de la renuncia de monseñor Bretón y la designación de monseñor Héctor Rodríguez, se había producido un viaje a Roma de monseñor Alfredo de la Cruz, obispo de San Francisco de Macorís, lo que encendió las especulaciones de que pudiera haber sido llamado para una eventual designación como arzobispo de Santiago.

La realidad es que monseñor de la Cruz viajó a Roma fue para participar en representación de la CED al Sínodo convocado por el papa Francisco en el Vaticano y ese evento estaba programado iniciar el jueves pasado. Su escogencia viene de junio en la última asamblea general del organismo episcopal.

https://eldia.com.do/que-ocurre-recientemente-en-la-iglesia-catolica-dominicana/

jueves, 3 de enero de 2019

Los cristianos resisten la persecución en China | o renunciaremos a nuestra fe


NOTICIAS |ASIA

‘No renunciaremos a nuestra fe’: los cristianos resisten la persecución en China
Por JAVIER C. HERNÁNDEZ 2 de enero de 2019
Miembros de Lluvia Temprana, una muy conocida iglesia protestante en Chengdu, asistieron a los servicios de Nochebuena en distintos lugares de la ciudad después de que las autoridades chinas clausuraran su iglesia. CreditThe New York Times

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CHENGDU, China — Durante meses, Gu Baoluo estuvo esperando con ansias una bulliciosa celebración navideña en una de las iglesias protestantes más conocidas de China. Le encantaba decorar árboles, cantar canciones como “Silent Night” y ver el desfile anual de Navidad que relata el nacimiento de Jesucristo.
Sin embargo, a principios de diciembre, la policía clausuró el lugar de culto habitual de Gu, la Iglesia del Pacto de la Lluvia Temprana en la ciudad de Chengdu, al suroeste de China, como parte de lo que los activistas describieron como la campaña más severa contra el cristianismo en más de una década. La policía confiscó biblias, clausuró una escuela y seminario dirigidos por la famosa iglesia y arrestó al pastor de Lluvia Temprana, un crítico franco, bajo cargos de “incitar a la subversión”, un delito que en algunos casos serios se castiga con al menos cinco años en prisión.
En Nochebuena, Gu, un vendedor de arroz de 31 años, fue al único lugar seguro de culto que conocía: la casa de un amigo. Ahí recitó himnos y oró por las dos decenas de miembros de Lluvia Temprana que están detenidos. Por temor a que los arrestaran a él y a sus amigos, Gu utilizó aplicaciones de mensajería cifrada para compartir información sobre vigilancia y acoso por parte de la policía.
“No abandonaremos nuestra fe a causa de la represión de las autoridades”, comentó Gu.
Mientras millones en todo el mundo se reúnen para celebrar Navidad, China termina un año en el que el gobierno del presidente Xi Jinping ha encabezado una campaña implacable contra las iglesias no oficiales en China, que según algunos cálculos atienden hasta a treinta millones de personas.
Xi, al parecer preocupado de que el culto independiente amenace al dominio del Partido Comunista en la vida cotidiana china, ha buscado que el cristianismo se someta de manera más firme al control del partido. Este año, el gobierno prohibió la venta en línea de la Biblia, quemó cruces, demolió iglesias y obligó a que se clausuraran por lo menos media decena de lugares de culto.
La campaña llega ahora que Xi, el líder más poderoso de China desde Mao Zedong, trabaja para controlar de manera más agresiva la religión en todo el país, incluida la detención de miles de musulmanes en la región occidental de Sinki.
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RUSIA
MONGOLIA
SINKIANG
Pekín
CHINA
Chengdu
SICHUAN
Cantón
INDIA
BIRMANIA
800 KM
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Las autoridades chinas clausuraron una iglesia cerca de la ciudad de Nanyang en China central hace unos meses como parte de una extensa campaña contras las iglesias independientes.CreditNg Han Guan/Associated Press
Renee Xia, directora internacional de China Human Rights Defenders, un grupo de defensa, dijo que el objetivo de la iniciativa era ir tras “el corazón de la resistencia cristiana clandestina”. El gobierno ha concentrado su campaña en las iglesias cristianas no oficiales que promueven ideas como la justicia social o han criticado el control del partido en la sociedad.
“El mensaje es que no se pueden meter con Xi”, dijo Xia.
La intensidad de la campaña aumentó durante las semanas anteriores a Navidad. La policía cerró este mes la iglesia de Rongguili, de cuarenta años de antigüedad, en la ciudad china de Cantón, al sur, que atraía a miles de devotos. Y en septiembre, las autoridades en Pekín ordenaron la clausura de la iglesia de Zion, con 1.500 miembros, una de las iglesias no oficiales más grandes de la capital.
El gobierno requiere que los grupos religiosos se registren, aunque muchos aún rinden culto en iglesias no oficiales, a veces llamadas iglesias clandestinas o caseras.
Li Shuangde, profesora en Chingdu que ha sido parte de Lluvia Temprana desde 2011, dijo que las autoridades les habían pedido a los miembros de la iglesia que firmaran cartas en las que declaran que ya no creen en el cristianismo. Dijo que Lluvia Temprana no tuvo más elección que seguir existiendo en secreto. “Nos hemos vuelto clandestinos”, comentó.
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Policías en Pekín vigilan en septiembre el exterior de Zion Church, la cual recibió la orden de las autoridades de cerrar. La Iglesia, de 1.500 miembros, era una de las más grandes Iglesias no oficiales en la capital. CreditAndy Wong/Associated Press
Los miembros han seguido organizando servicios dominicales, a veces en las riberas de un río cerca de la antigua sede de la iglesia, dentro de un alto edificio en el centro de la ciudad. Han hecho un llamado a favor de la liberación de los líderes detenidos, entre ellos Wang Yi, el pastor de Lluvia Temprana, y su esposa, Jiang Rong.
En la Iglesia Reformada de Chengdu Xishuipang, una iglesia protestante con vínculos cercanos a Lluvia Temprana, más de cien personas se reunieron dentro de una sala de culto en el piso dieciséis de un edificio de apartamentos.
Un coro de niños cantó “Noche de paz” y un pequeño árbol de Navidad, decorado con copos de nieve, se encontraba cerca del atril.
La ansiedad provocada por los arrestos recientes se sintió durante la ceremonia.
“Si ven a la policía, a la seguridad nacional o a los trabajadores comunitarios, salúdenlos con amabilidad”, le dijo a la congregación Wen Hongbin, un anciano en Xishuipang. “Si intentan tomar el micrófono, les pido a los hermanos que están sentados en la primera fila que, por favor, los detengan”.
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Una entrada a la Iglesia Zion, una congregación protestante independiente en Pekín, ha sido cerrada por orden de la policía desde septiembre. CreditAndy Wong/Associated Press
Aunque no mencionó explícitamente a Lluvia Temprana, Wen les pidió a los asistentes que recordaran “a los que fueron detenidos como criminales”. Después comenzó un sermón acerca del significado de la Navidad y el sacrificio realizado por Jesucristo.
Este año, algunas ciudades chinas han prohibido las decoraciones navideñas. Pero el gobierno también permite un poco de celebración, en parte para estimular la economía. Aquí en Chengdu, la capital de la provincia de Sichuan, los árboles de navidad conviven en las calles de la ciudad con afiches de propaganda y la música de “El cascanueces” toca de fondo en los centros comerciales.
No obstante, la creciente influencia de China en los asuntos globales ha protegido al país de las críticas.
Una voz notablemente silenciosa: el Vaticano, que en septiembre llegó a un acuerdo provisional con el gobierno chino para terminar con una lucha de poder de hace décadas respecto del derecho a designar obispos en China. El Vaticano dijo que envió una delegación de líderes a China este mes para concretar los detalles del acuerdo, pero rechazó hacer comentarios sobre la campaña contra las iglesias cristianas.
A pesar de los esfuerzos de Xi para expandir el control del culto que ejerce el partido, oficialmente ateísta, la vida religiosa en China está prosperando.
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Miembros de la Iglesia Early Rain siguen celebrando servicios religiosos los domingos, a veces en las riberas de un río cerca de la antigua sede de la Iglesia. CreditThe New York Times
Aunque las cifras oficiales son poco precisas, los expertos creen que hay cerca de sesenta millones de cristianos en China y que casi la mitad de ellos practican su culto en iglesias aprobadas por el Estado y la otra mitad en iglesias no oficiales.
Gu, el vendedor de arroz, comenzó a asistir a los servicios religiosos en Lluvia Temprana hace dos años, después de encontrar en línea videos de los sermones apasionados del pastor Wang. Sintió que la preocupación de Wang por los pobres se apegaba a su propia opinión de que el gobierno estaba abusando de los trabajadores y violando los derechos humanos al destruir sus casas para hacerle espacio a costosos desarrollos inmobiliarios. Gu fue bautizado el año pasado.
“Vi injusticias en la sociedad”, dijo Gu. “Vi que es una mentira cuando el gobierno promociona a China como un país justo en el que se aplica la ley de manera civilizada”.
Preocupado por su propia seguridad, Gu hace poco cerró sus negocios, con la esperanza de evitar el escrutinio del gobierno. Dijo que ha sentido miedo al ver que la policía arresta a sus amigos.
Gu ha recurrido a la Biblia en días recientes en busca de apoyo. A veces, recita un verso de Proverbios: “Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el día es perfecto”.
https://www.nytimes.com/es/2019/01/02/china-cristianismo-iglesias/?smid=tw-espanol&smtyp=cur

jueves, 13 de abril de 2017

El "efecto Lutero" recorrió el mundo

HISTORIA

El "efecto Lutero" recorrió el mundo

El Museo Histórico Alemán de Berlín muestra la primera exposición dedicada a los 500 años de la Reforma: "El efecto Lutero".
http://p.dw.com/p/2b10w

domingo, 5 de abril de 2015

Arqueólogos revelan qué comieron Jesús y los 12 apóstoles en la última cena

Publicado: 3 abr 2015 22:33 GMT
Pintura mural original de Leonardo da Vinci 'La última cena' Reuters / Stefano Rellandini
Los católicos de todo el mundo conmemoraron ayer el Jueves Santo, el día en qué, de acuerdo con el Evangelio, se celebró la última cena. Esta comida ha sido representada en multitud de obras pictóricas. Leonardo Da Vinci, autor de una de las más famosas, no coloca sobre la mesa nada más que pan y vino. Pero dos arqueólogos italianos opinan que la cena pudo ser un poco más abundante y variado.
Generoso Urciuoli y Marta Berogno han reconstruido la lista de posibles platos que habrían comido Jesucristo y sus discípulos más cercanos en la última cena, informa 'Discovery'. "Los versículos del Evangelio de Juan señalan que Judas se encontraba al lado de Jesús, probablemente a su izquierda. De hecho, se nos dice que Judas mojó el pan en el plato de Jesús, siguiendo la práctica de compartir la comida de un plato común", señala Urciuoli. "La Biblia cuenta lo que ocurrió durante la cena, pero no especifica qué comieron Jesús y sus 12 compañeros de comedor", aseveró Urciuoli al indicar que la obra de Leonardo Da Vinci es muy simbólica, "pero no ayuda a la causa".
Comparando datos históricos y las pistas que proporcionan pinturas de las catacumbas del siglo III d. C., los investigadores lograron reconstruir los alimentos y los hábitos alimentarios de la Palestina de hace dos milenios. Basándose en sus estudios, los arqueólogos opinan que el menú de la última cena podría haber incluido algo más que pan ácimo y vino: un cocido de verduras llamado 'cholent', 'jaroset' (un plato de sabor dulce), aceitunas con hisopo, hierbas amargas con pistachos y pasta de nuez.
"El punto de partida para suponer todo esto es que Jesús era judío", explica el arqueólogo. "Jesús y sus discípulos observaban las tradiciones transmitidas por la Torá y sus prohibiciones respecto a los alimentos", concluyó el científico. Urciuoli, que se especializa en la historia del cristianismo primitivo en el centro Petrie de Italia, y su colega Marta Berogno, arqueóloga y egiptóloga del Museo Egipcio de Turín, publicarán los resultados de su investigación el mes que viene en el libro 'Gerusalemme: L'Ultima Cena' (Jerusalén: la Última Cena).

domingo, 21 de diciembre de 2014

Luis Abinader comparte con 3 mil niños y adolescentes la cena navideña del Centro Salesiano de Jarabacoa

Reafirma compromiso con una educación de calidad
Luis Abinader comparte con 3 mil niños y adolescentes la cena navideña del Centro Salesiano de Jarabacoa
20 de diciembre de 2014
JARABACOA.- El precandidato presidencial del Partido Revolucionario Moderno (PRM), y de la Convergencia por un Mejor País, Luis Abinader, compartió la tradicional cena navideña del Centro Salesiano de Formación Integral y Promoción Social de Jarabacoa, con la participación de unos  tres mil niños y adolescentes pobres de esa comunidad.
Al agradecer la oportunidad de participar en el encuentro, el licenciado Abinader definió el acto como una hermosa experiencia de amor y solidaridad muy propia de la labor educativa y pastoral que durante muchas décadas ha realizado la familia salesiana en la República Dominicana.
El economista y empresario compartió durante más de dos horas con los niños, niñas y adolescentes invitados a la cena navideña, y con  el padre William José Rosario García, director del Oratorio Juvenil Don Bosco, quien valoró el gesto del dirigente político al trasladarse a Jarabacao para participar en la actividad.

El licenciado Abinader elogió la discreta pero valiosa labor educativa del  Centro Salesiano de Formación Integral y Promoción Social de Jarabacao, y expresó su esperanza de que en cada provincia del país exista una organización salesiana para  apoyar el desarrollo integral de la juventud de todo el país, especialmente de aquella que no cuenta con los recursos necesarios para acceder  a una educación de calidad,  con sentido ético y apego a los valores del cristianismo.
Abinader dijo que desde que fue invitado por los padres salesianos al encuentro navideño se interesó  en asistir, porque ha dicho en varias ocasiones que si llega a la presidencia de la República será un gobernante obsesionado con la buena educación.
Comentó Abinader que si tiene la oportunidad de ocupar el solio presidencial, auspiciará un capítulo especial para apoyar el desarrollo de centros especiales de formación que trasciendan el esquema tradicional de la educación dominicana, más preocupada por cumplir con una formalidad burocrática, que por promover una educación en valores para formar mejores ciudadanos y ciudadanas.
“Tengo la ilusión de que con la voluntad de la familia salesiana y el apoyo del Estado, en cada provincia del país podamos contar con un centro de formación integral y promoción social que multiplique el impacto bien hechor de la labor educativa y pastoral que promueve esta organización, al igual que otras órdenes religiosas que juegan un importante papel en el campo de la educación y la evangelización cristiana”, apuntó el aspirante presidencial del PRM.