Danilismo: una absurda mezcla de caos, fascismo y paranoia política | por Juan Tomás Olivero

Pentagrama
Danilismo: una absurda mezcla de caos, fascismo y paranoia política
Juan Tomás Olivero  | 19 de septiembre de 2019 | 12:03 am

Se creen más allá del tiempo y la verdad. Se asumen poseídos por la predestinación de imponerse por la buenas o por las malas. El Estado y cualquier cosa es lo mismo para el danilismo, esto es: una junta de vecinos, un grupo de horas Santas o el gobierno mismo. Para el relativismo ético danilista la verdad y la mentira cobran sentido dependiendo del momento y las ventajas que representan para quien las emplee, sobre todo si de ellos se trata.

Las reflexiones de este Pentagrama, las quiero montar sobre el lomo profético de uno de los escritos de mayor significación e impacto de la política moderna y contemporánea. De este pensador y filósofo Ortega y Gasset, quien sentenció en el ensayo político, filosófico que será fuente de consulta de mis reflexiones hoy, “la Rebelión de las Masas”, fundamentando en él una de las tesis que marcan el populismo autoritario de la época, en la que se establece que: “Una Estupidez no se puede dominar si no es con otra”.

Pretendieron (el danilismo) eliminar el impedimento o componente constitucional transitorio sin modificar la constitución, “haciendo un arreglito y eso no es nada”. Esto a decir de Monchy Fadul, fue la primera estupidez. Y la segunda estupidez, con la que quieren dominar y volver a la primera, es:  promover sin ningún tupé la violación de todas las normas y límites de un buen comportamiento y sentido ético de la política; al querer hacer de una persona sin trayectoria ni luces políticas, un jefe de Estado y de gobierno, a pesar de no tener la más mínima idea de qué es una cosa y qué es la otra.

El gobierno ha lanzado una  embestida  o campaña electoral descomunal y paranoica para unas primarias abiertas  delimitadas en litorales políticos específicos, que raya en frenesí delirante del otrora y despampanante estratega, padre-mentor y forjador  espiritual del llamado danilismo, poniendo de manifiesto con ello el contenido ideológico de un populismo autoritario que sólo nos recuerda la anarquía y el caos de Mijaíl Bakunin, que, si lo aplatanamos en buen dominicano para el patio, sería: Pensamiento PACOREDO Culebra Blanca o lo que es lo mismo, Grupo Gobernante de Palacio(no boschiano). Para ilustrar mejor esta analogía que vengo desarrollando, libre, por supuesto, de toda maldad reflexiva, cito el Texto y el autor en cuestión:

“Bajo las especies de sindicalismo y fascismo aparece por primera vez en Europa un tipo de hombre que no quiere dar razones ni quiere tener razón, sino que, sencillamente, se muestra resuelto a imponer sus opiniones.  -Continúa la cita-. He aquí lo nuevo: el derecho a no tener razón, la razón de la sinrazón. Yo veo en ello la manifestación más palpable del nuevo modo de ser las masas, por haberse resuelto a dirigir la sociedad sin capacidad para ello. En su conducta política se revela la estructura del alma nueva de la manera más cruda y contundente, pero la clave está en el hermetismo intelectual. El hombre-medio se encuentra con “ideas” dentro de sí, pero carece de la función de idear” (Pág. 98).

El planteamiento fundamental de este ensayo de 1929 que se consideró el hecho más importante de su época, al desvelar el advenimiento de las masas como fuerzas de éxito político. Es probable que este ensayo de Ortega sea uno de los primeros documentos en los que se preludió la Globalización, visto por éste para la época, como la americanización o homogenización del mundo.

Pero, nuestra reflexión debe seguir transitando por los intersticios de una demencia electoral del poder  danilista que transpira el mayor grado de Estupidez:  en el que han hecho del Estado un negocio -partido con ramificaciones en los ministerios, departamentos y empresas públicas como si fueran comités provinciales, intermedios, circunscripciones, municipales y comités de base del partido gobierno y el danilismo; con el único, y sólo único propósito de   enfrentar al PLD, a los otros y a Leonel Fernández en las primarias del 6 de octubre y las generales del 2020.

Si esto no es una locura degradante de lo razonable, es por lo menos una destrucción de la cultura política y la convivencia democrática. Si no es una demencia paranoica de poder, es y no puede ser otra cosa que, una estupidez de marca mayor, con las “ideas”, que más que ideas del candidato del gobierno en sus apariciones en un esfuerzo que pretende ser sin lograr venderlo, un discurso político, discurso que no trasciende más allá de ser mero   apetitos con palabras, como precisa Ortega y Gasset en el ensayo de referencia.

Andreu Jaume hace una contribución en la colección citada de varios autores sobre la Posverdad titulado, “El Escándalo de la Posverdad”, ofreciéndonos en esta colaboración una tesis interesante sobre la estupidez y la posverdad con la que concluyo mis reflexiones, cito: “El sueño de la Ilustración de un mundo universalmente educado se ha convertido en una pesadilla en un mundo hipercomunicado donde la estupidez nunca había sido tan visible y rentable como ahora” (págs. 155-56).

Fuentes:

La Rebelión de las Masas. Ortega y Gasset. Revista de Occidente en Alianza Editorial, S.A., Madrid.

En la Era de la Posverdad. 14 ensayos. (El Escándalo de la Posverdad, Andreu Jaume). Editorial ENSAYO, 5, 2017, CALAMBUR

https://acento.com.do/2019/opinion/8730077-danilismo-una-absurda-mezcla-de-caos-fascismo-y-paranoia-politica/
Juan Tomás Olivero | Pentagrama 
Filósofo egresado de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra (y Filosofado P. Vicentino, Rep. de Colombia). Profesor Titular de la Escuela de Comunicación Social y Adscrito de la Escuela de Filosofía de la Facultad de Humanidades. Adjunto de la Escuela Teoría y Gestión Educativa de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). Maestría: en Enseñanza Superior (UASD 1990) y DEA (Suficiencia Investigadora) en Sociedad Democrática, Estado y Derecho (UASD-UPV País Vasco 2009).Candidato a doctor (UASD-PAÍS Vasco). Ex Director Coordinador General de Recintos, Centros y Extensiones (UASD 2008-11 y 2013-14). Ex Coordinador Académico y Director de Extensión Cultural, Universidad Mundial Dominicana (UMD- 1986 Barahona). Ex Director Radio Enriquillo (interino1983) Ex Director Departamento Publicaciones 1984 (CEDEE), Ex Director Dpto. Audiovisuales (PROMUS)1986, Director fundador Centro de Formación Integral Sagrado Corazón de Jesús 1991 (Barahona-Técnico Profesional) y Ex presidente Asociación de Periodistas Profesionales (APP-1999). Ex Seminarista Paúl. Soy de Barahona-Savica, del sur de República Dominicana.

Danilismo, reelección o dragón de Komodo | por Juan Tomás Olivero

Danilismo, reelección o dragón de Komodo

Hoy, lo que construyeron como catapulta reeleccionista llamado impedimento constitucional o vigésimo transitorio se vuelve, a conveniencia, una razón y fuente de negación de derecho fundamental.

Juan Tomás Olivero - 13 de enero de 2019 

“Los cocodrilos vierten lágrimas cuando devoran a sus víctimas. He ahí su sabiduría” (Sir Francis Bacon)

Hoy, 28 años después, logro entender los intersticios de la queja de Juana Sánchez la filósofa del Agua y Luz, cuando recriminó y enrostró a los miembros del Comité Político de entonces ante quienes el Gran Maestro, Juan Bosch, presentó su renuncia en 1991 asqueado por la manifestación de ambición de que daban indicios los mismos que, por un marcado afán de enriquecimiento que empujaba a los dirigentes máximos del partido hacia la  pérdida de su rumbo,  transitando de esta manera  hacia la  negación y  anulación  del sentido de decencia. Fuerza nociva que empujó, como ha resultado  en el PLD, a un modelo de instrumento de vicios y simulaciones en el que prima la política como una forma de negocio.

La carta con la que Don Juan estremeció los cimientos del partido y del país, haciendo saber en ella de su invariable compromiso con la moralización de la política al reivindicarla como un acto de servicio, hoy no se sabe en qué lugar se encuentra, si es que todavía existe. Se ignora, cuál fue el extraño destino de este histórico documento y a dónde fue a parar.

“El egoísta sería capaz de pegar fuego a la casa del vecino para hacer freír un huevo”.

Muchos, y de manera particular sus dirigentes, entre los que se encontraba el Dragón de Komodo y jefe de la OTAN-PLD, se despacharon en   lloriqueos y lágrimas, que a juicio de Juana Sánchez era una vulgar simulación, y que esas lágrimas no tenían nada que envidiar a las que vierten los cocodrilos cuando devoran sus víctimas. En el PLD en los últimos seis años se ha vivido atrapado en el síndrome del dragón de Komodo, en la que la práctica ha devenido como cosa natural, sin escrúpulo alguno, en devorar y alimentarse de la destrucción, descrédito y manipulación de su propia sangre   y cuerpo partidario.

El jefe de la OTAN-PLD, mentor fundador del danilismo con su obstinación de conseguir un tercer y costoso mandato con cara de perpetuidad, está no sólo determinado a probar como malo lo que construyeron en 2015 como algo bueno, y considerada entonces como la mejor reforma, alcanzada con acciones deleznables de avasallar para imponer la primera reelección  insertando el Vigésimo Transitorio en la Constitución de República Dominicana reformada para tales fines. Hoy, lo que construyeron como catapulta reeleccionista llamado impedimento constitucional o vigésimo transitorio se vuelve, a conveniencia, una razón y fuente de negación de derecho fundamental.

Danilo es el creador de la Teoría del Tiburón podrido.  Francis Bacon padre de la ciencia moderna, de la teoría del egoísmo y el huevo frito, decía en el Novum Organum: “El egoísta sería capaz de pegar fuego a la casa del vecino para hacer freír un huevo”.

El danilismo desarticuló y destruyó con una llamada apertura el PLD en 2001 y destruye hoy con la ley de partidos 33-18 el sistema y la cultura partidaria.  La herencia democrática abonada con sangre y martirologio por más de una generación de dominicanos hasta la llegada al poder de esta horda hitleriana y temeraria danilista está al borde de su liquidación, cuyo detonante causante es un fascismo parlamentario de la peor calaña. ¿Hasta dónde quieren llegar?

https://acento.com.do/2019/opinion/8641486-danilismo-reeleccion-dragon-komodo/

Juan Tomás Olivero | Pentagrama | 
 Filósofo egresado de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra (y Filosofado P. Vicentino, Rep. de Colombia). Profesor Titular de la Escuela de Comunicación Social y Adscrito de la Escuela de Filosofía de la Facultad de Humanidades. Adjunto de la Escuela Teoría y Gestión Educativa de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). Maestría: en Enseñanza Superior (UASD 1990) y DEA (Suficiencia Investigadora) en Sociedad Democrática, Estado y Derecho (UASD-UPV País Vasco 2009).Candidato a doctor (UASD-PAÍS Vasco). Ex Director Coordinador General de Recintos, Centros y Extensiones (UASD 2008-11 y 2013-14). Ex Coordinador Académico y Director de Extensión Cultural, Universidad Mundial Dominicana (UMD- 1986 Barahona). Ex Director Radio Enriquillo (interino1983) Ex Director Departamento Publicaciones 1984 (CEDEE), Ex Director Dpto. Audiovisuales (PROMUS)1986, Director fundador Centro de Formación Integral Sagrado Corazón de Jesús 1991 (Barahona-Técnico Profesional) y Ex presidente Asociación de Periodistas Profesionales (APP-1999). Ex Seminarista Paúl. Soy de Barahona-Savica, del sur de República Dominicana.

El Estado, la UASD y la desfinanciación de la educación superior | Juan Tomás Olivero

El Estado, la UASD y la desfinanciación de la educación superior

Algo nuevo debe nacer en la UASD sin renunciar a su naturaleza. Esta gestión 2018-2022 de la Rectora Emma Polanco, tiene el compromiso y la obligación de liderar el proceso de cabio que ha de venir.

Juan Tomás Olivero - 29 de noviembre de 2018

Es indudable que la cosa pública y en particular la educación superior ha sido objeto de una conspiración implacable en los últimos 20 años. La Fundación Siglo 21 en el marco del diálogo nacional en 1997 y sus reformas de las empresas e instituciones públicas con la llamada comisión para la reforma de la Empresa Pública- CREP; ha propugnado y sigue propugnando por la liquidación de la cosa pública y su privatización, por supuesto, en estos planes neoliberales trasnochados y rancios, la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) estuvo y está en primera línea de ser atacada y diezmada en su razón y naturaleza público-estatal.

El  asesinado, exrector de la UASD, Mateo Aquino Febrillet, quien defendió  con mejores argumentos el derecho constitucional de la UASD a ser financiada por el Estado,  que  rector alguno,  decía, posición ésta reseñada por los medios en el 2012: “… que en los últimos 10 años la UASD ha pasado de recibir el 95.5 % del presupuesto de educación superior, como sucedía  en el 2002, al 53.7%, que es lo que le entregan  en el 2011;  mientras que la MESCyT, que manejaba  el 4.5 % en el 2002, en la actualidad disfruta del 46.3 % de esos recursos, cierro la cita ”.

El cuadro presupuestario irracional, analizado por el extinto rector, es más que revelador con relación al proceso de desfinanciación que impulsa el gobierno contra la Universidad Estatal. Veamos ahora que pasa del 2011 al 2018, talvez, ésta, sea la etapa más cruda en la que a trato gubernamental de que ha sido objeto   la UASD en su derecho constitucional se refiere, decimos que la más cruda, gracias al regalo de la corrupción de Odebrecht que marcó la salida de Juan Temístocles Montás del Ministerio Economía, Planificación y Desarrollo y la llegada del principal enemigo de la UASD, Isidoro Santana padre de la desfinanciación de la universidad  y privatización de la institución pública,  jefe de la Fundación Siglo 21.

En otras palabras, el ente regulador de la Educación Superior(MECyT) recibe hoy de distintas formas: oblicua o directa, casi el mismo presupuesto de la UASD,  financiamiento que orienta el ministerio de forma  inconstitucional al sector  privado en desmedro de  la Universidad Estatal; institución ésta última,  que tiene, por demás,  la responsabilidad de desarrollar y garantizar el servicio del Subsistema Público de Educación Superior con 2 Recintos, 14 Centros ,  3 Subcentros, 2 instalaciones de Aulas: una en Santo Domingo Este y otra en Cotuí que la hace presente en 21 provincias del territorio nacional; con una población de más de 180 mil estudiantes, 3,300.00 docentes y más de 5 mil servidores administrativos. Necesidades a la que debe responder en el 2019 con un presumible pírrico y ridículo presupuesto de cerca de 8 mil millones de pesos.

Mientras la tormenta de la desfinanciación del Estado se cierne sobre la cabeza de la UASD, internamente nos gastamos en chismes y pugnas de grupos que diluyen el proyecto común que es preservar, fortalecer y desarrollar el gran proyecto que nos es común: una UASD abierta, Estatal, democrática y académicamente pertinente.  Algo nuevo debe nacer en la UASD sin renunciar a su naturaleza. Esta gestión 2018-2022 de la Rectora Emma Polanco, tiene el compromiso y la obligación de liderar el proceso de cabio que ha de venir.

Por lo que, la responsabilidad del cambio en la UASD nos incumbe a todos. Debemos empezar por nosotros mismos, aprendiendo a no cerrar preventivamente nuestras mentes a lo nuevo, a lo sorprendente, a lo aparentemente radical. Esto significa luchar contra los asesinos de ideas que se precipitan a matar cualquier nueva iniciativa sobre la base de su inviabilidad, al tiempo que defienden como viable todo lo que ahora existe, por absurdo o estéril que resulte ser.
https://acento.com.do/2018/opinion/8628876-estado-la-uasd-la-desfinanciacion-la-educacion-superior/
Juan Tomás Olivero | Pentagrama | 
 Filósofo egresado de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra (y Filosofado P. Vicentino, Rep. de Colombia). Profesor Titular de la Escuela de Comunicación Social y Adscrito de la Escuela de Filosofía de la Facultad de Humanidades. Adjunto de la Escuela Teoría y Gestión Educativa de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). Maestría: en Enseñanza Superior (UASD 1990) y DEA (Suficiencia Investigadora) en Sociedad Democrática, Estado y Derecho (UASD-UPV País Vasco 2009).Candidato a doctor (UASD-PAÍS Vasco). Ex Director Coordinador General de Recintos, Centros y Extensiones (UASD 2008-11 y 2013-14). Ex Coordinador Académico y Director de Extensión Cultural, Universidad Mundial Dominicana (UMD- 1986 Barahona). Ex Director Radio Enriquillo (interino1983) Ex Director Departamento Publicaciones 1984 (CEDEE), Ex Director Dpto. Audiovisuales (PROMUS)1986, Director fundador Centro de Formación Integral Sagrado Corazón de Jesús 1991 (Barahona-Técnico Profesional) y Ex presidente Asociación de Periodistas Profesionales (APP-1999). Ex Seminarista Paúl. Soy de Barahona-Savica, del sur de República Dominicana.

Danilismo, reelección y CC-PLD: un embarazo de alto riesgo o cesárea constitucional | Juan Tomás Olivero

Danilismo, reelección y CC-PLD: un embarazo de alto riesgo o cesárea constitucional

El lenguaje y el discurso de posverdad danilista armado de cara a la convocatoria del Comité Central del PLD para el próximo  sábado 27 de octubre, pretende dotar de signo y sentido su legitimidad al pretender probar como verdad la necesidad de la segunda reelección, la continuidad de Danilo Medina

Juan Tomás Olivero - 23 de octubre de 2018 - 12:07 am 

Parece que las advertencias de Ferdinand Lassalle, “de que con las bayonetas se puede hacer cualquier cosa, menos sentarse sobre ellas, porque de hacerlo se te clavarían en las asentaderas”; poco les importa al danilismo y menos les preocupa. El pragmatismo vulgar inspirado en una mentalidad fascista que inspira y alimenta sus planes de avasallar, aplastar, comprar y desacreditar; es políticamente descarrilado y temerario.

Sus planes de destrucción del Partido de la Liberación Dominicana y hacer añico de su presidente, Dr. Leonel Fernández Reyna, ha sido claro y sostenido en el accionar del danilismo; amén de llevarse de paro la institucionalidad del país y la credibilidad del sistema de partidos, agotando, por supuesto, las siguientes etapas:

I-Reunión Comité Político,Metro Country Club en Juan Dolio, para la modificación constitucional y primera reelección, el 19 de abril de 2015.

II-Monchy Fadul remplaza a Pina Toribio como nuevo Delegado Político ante la Junta Central Electoral, 7 de febrero de 2018.

III-Comité Político remplaza los secretarios de Finanzas y Organización del PLD, Víctor Díaz Rúa y Félix Bautista, 6 de agosto de 2018.

IV-Comité Político en reunión sorpresiva y relámpago del pasado lunes 1 de octubre, decide convocar su Comité Central para conocer sobre la modificación de los estatutos y readecuación a la ley 33-18, reelección de Danilo, eliminar el Congreso del PLD como Órgano máximo superior, modificar la Constitución de la República para eliminar el Vigésimo Transitorio y modificar el art 124 de modo que permita la reelección indefinida de Danilo Medina.

Estas cuatro etapas han tenido como finalidad, consumar sus propósitos hegemónicos al interior del PLD anulando todo tipo de oposición, tanto dentro como fuera, y más que todo, hacerver la mentira como una verdad salvadora.

A pesar de que Thomas Hobbes en su teoría del homo hominis Lupus, acepta la descripción aristotélica del ser humano, de ser un zoon politikon, nos narra lo siguiente en su obra De Cives:

“Mientras las abejas o las hormigas viven juntas sin mayores sobresaltos, los humanos no parecen capaces de hacer lo mismo: basta repasar los sangrientos dramas políticos shakespearianos para comprobarlo. Y la principal razón de que así sea es la misma que nos hace excepcionales: estar dotados de lenguaje. Porque el lenguaje no es un reflejo de la realidad, sino que puede distorsionar esta última a través de la mentira, el engaño, la doblez”.

De manera que, continúa la cita, dice Hobbes en De Cive, “la tarea de la elocuencia no es tanto ennoblecer la esfera pública como hacer que lo bueno y lo malo, lo útil y lo inútil, lo honorable y lo deshonroso, aparezcan como mayores o menores de lo que verdaderamente son, y hacer que lo injusto parezca justo, según convenga al propósito de quien habla, cierro la cita”.

El lenguaje y el discurso de posverdad danilista armado de cara a la convocatoria del Comité Central del PLD para el próximo  sábado 27 de octubre, pretende dotar de signo y sentido su legitimidad al pretender probar como verdad la necesidad de la segunda reelección, la continuidad de Danilo Medina y, hacer sentir y creer a estos  como verdad fundamental la falsedad de que la seguridad de sus congresistas miembros del CC-PLD y su permanencia en el Congreso vía la reforma constitucional, es preocupación suprema de su líder. En este mundo y era danilista de posverdad,mentir y engañar ha dejado de ser algo reprobable y una posverdad que destruye la confianza, quedegrada y desmoraliza una sociedad completa.

¿En el 2018, a la puerta de qué estamos: de una cesárea o una reforma constitucional? https://acento.com.do/2018/opinion/8617332-danilismo-reeleccion-cc-pldun-embarazo-alto-riesgo-cesarea-constitucional/

El Estado, la UASD y las pretensiones de privatización | Juan Tomás Olivero

Por Juan Tomás Olivero. 16 de agosto de 2015 - 12:05 am -   

El Estado, la UASD  y las pretensiones de privatización

Nuestra mejor defensa de la preservación de la Universidad Autónoma de Santo Domingo es hacer de ella una institución de excelencia que se corresponda con las aspiraciones académicas de desarrollo y justicia social de la sociedad dominicana

Juan Tomás Olivero

Filósofo egresado de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra. Profesor Adjunto de las Escuelas: Comunicación Social, Teoría y Gestión Educativa y, Adscrito en la Escuela de Filosofía de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD). Maestrías: en Enseñanza Superior UASD 1990) y en Sociedad Democrática, Estado y Derecho (UASD-UPV País Vasco 2009).Ex Director Coordinador General de Recintos, Centros y Extensiones (UASD 2008). Ex Coordinador Académico y Director de Extensión Cultural, Universidad Mundial Dominicana (UMD- 1986 Barahona). Ex Director Radio Enriquillo (interino1983) y Ex presidente Asociación de Periodistas Profesionales (APP-1999) . Soy de Barahona, del sur, República Dominicana.

•  @Salomon_55

Estar a la defensiva no es la mejor posición para el que tiene la razón y la verdad. El pasado martes 11  del mes en curso, en el programa El Despertador la maestra Ligia Amada Melo de Cardona, ministra de Educación Superior, participaba en la entrevista de ese matutino, y en la misma, hizo planteamientos que la UASD debe escuchar con atención y no ponerse a la defensiva, la maestra planteó: “que la UASD debe revisar su modelo de gestión y su modelo de elección de autoridades; así, como la forma de designación de funcionarios académicos docentes”.  Señaló: “que el modelo vertical, centralista de la Universidad no le permite alcanzar mejoras y cumplir la misión para la cual el Estado la fundó, formar recursos humanos para el desarrollo de la sociedad. Argumentó doña Ligia en la entrevista, que la UASD debe revisar su Estatuto a la luz de una nueva visión moderna y pertinente.

Ante estos señalamientos, en la comunidad universitaria se armó un alboroto, señalando estos planteamientos, por demás, oportunos y necesarios para la reorientación de la Universidad del Estado; como una nueva embestida, y no falta quien crea que es otra agresión y amenaza a la autonomía universitaria. Yo señalo, no la maestra, que además de ser vertical y cerrado, el modelo es monárquico y absolutista, en contradicción con la esencia misma de la Universidad: una institución critica, abierta y de cogobierno.

En mis dos trabajos anteriores hice severas críticas a la forma como la ministra se ha manejado, y en este planteamiento, hago una defensa de la posición y exhortación que nos hace a revisar modelos y a ser autocríticos frente a las debilidades que no nos permiten readecuarnos a las exigencias de los nuevos tiempos, y responder de forma oportuna e inteligente a las tendencias modernas de educación superior en el mundo hoy.

Prometí para  esta tercera entrega, hacer un análisis y una reflexión de los peligros que acechan la Universidad Autónoma de Santo Domingo y la necesidad de que seamos coherentes con nuestra naturaleza y razón de ser como universidad estatal, peligros estos tantos internos como externos.

Nuestra mejor defensa de la preservación de la Universidad Autónoma de Santo Domingo es hacer de ella una institución de excelencia que se corresponda con las aspiraciones académicas de desarrollo y justicia social de la sociedad dominicana.

Como forma de consolidar lo que estoy planteando quiero citar y traer a colación el segundo considerando que define el objeto de la ley 5778, cito: “que la enseñanza universitaria debe efectuarse y mantenerse fuera del dominio de las limitaciones estatales para que la misión de la Universidad sea y quede enmarcada en el orden institucional con el fin de que el estudiante adquiera la cultura que lo capacite enteramente para que pueda cumplir la misión esencial que le corresponde en provecho de nuestro país y que la sociedad requiera para la defensa de los valores espirituales, intelectuales y morales de la dominicanidad.”

En este marco es que debe producirse una relación reciproca de respeto y cooperación   entre el organismo regulador del sistema, que es el Ministerio de Educación Superior y, la institución que para los fines de la implementación de sus políticas públicas en materia de ciencia, tecnología, cultura y las artes, el Estado fundó. He de ahí, que algunas acciones, y más que acciones, algunos propósitos y planteamientos hechos por el Ministerio de Educación Superior, lo hemos calificado como fuera del plano que la ley 139-01 le asigna, como es el caso que nos ha obligado  a las reflexiones al día de hoy, es decir; el conflictivo, absurdo, aberrante e inconstitucional proyecto de ley de examen único de residencia médica, y de los roles que de forma impropia  se abrogan los Ministerios de Educación Superior y Salud Publica en el mismo.

La intencionalidad del   legislador que con su gran  visión  en función de desarrollo del Estado, define con claridad que estas competencias son exclusivas de la universidad que funda el mismo Estado, es decir, de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, cuya naturaleza hemos establecido con el objeto de la ley 5778 expresado en el considerando referido.

Otro aspecto  que cabe destacar y, para eso nos vamos a remontar al año 1754, fecha en que se editan los primeros estatutos de la Universidad Santo Tomás de Aquino, en la que se creaban las facultades que configuraban su estructura y las carreras a impartir en la misma, estas fueron, citamos: Medicina, Derecho, Teología y Arte. Con la cita que hacemos, queremos probar que el derecho histórico en antigüedad, calidad y pertinencia de la actual Universidad Autónoma de Santo Domingo, se remonta a fechas que superan la constitución misma del Estado Dominicano en 1844.

Para crear la conexión histórica con lo que planteamos citamos el primer considerando  objeto de la ley 5778 que dice lo siguiente: “que la Universidad Autónoma de Santo Domingo es la continuación histórica de la Real y Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino, creada por la Bula In Apostolatus Culmine de su Santidad el Papa Paulo III, del 28 de octubre del año 1538;”, en este considerando queda muy claro que el Estado decide tener como continuación de origen  de la institución universitaria que fundara mediante la ley 5778, en la Universidad Santo Tomás de Aquino, erigida mediante la bula ya citada y fundada por los padres dominicus.

Las dificultades, la zozobra, el acoso y el acorralamiento parecería una cosa nueva y de estos tiempos, contra la Universidad Autónoma de Santo Domingo, y no lo es. Comenzaron con su mismo origen, entre las disputas sordas y altisonantes de la época entre jesuitas y dominicus, que perduraron desde el año 1550 hasta el año 1767, fecha en que fueron expulsados los jesuitas de la isla de Santo Domingo por cédula real del 27 de febrero. Con su expulsión se extingue la Universidad Santiago de la Paz, institución fundada en 1558 por Felipe II, mediante cédula real y, autorizando con ella, los hermanos Gorjón a fundar esta institución, con la que  se buscaba  y pretendió  el cierre de la Universidad Santo Tomás de Aquino.

La celada contra la Universidad Autónoma de Santo Domingo no es un hecho único y particular de la ley 139-01 en su artículo 91, esta se inicia primero con el decreto 259-96 que planteaba en su artículo 17 que la razón de ser del CONES, era regular las universidades estatales y privadas, es decir, un decreto que lo colocaban por encima de una ley, es el primer acto absurdo de los sectores que para el año 1996 promovían una cumbre de rectores de universidades privadas, el rector de la UASD y el entonces  CONES, fue este el primer esfuerzo de colocar las universidades privadas en el mismo plano de la UASD y como contra posición a la UASD, promovían sin criterio alguno, la proliferación de universidades regionales públicas.

Independientemente de las verdades de hecho citadas en la historia, y las razones de derecho expresadas en la ley 5778, en la que se confiere los derechos institucionales reales como universidad pública, autónoma y descentralizada. Tenemos que entender y aceptar que a partir de la ley 139-01, existe otra realidad  y, que el problema de la educación universitaria tiene otra dimensión y cosmovisión, en la que la misma se asume como sistema de la que la UASD es una parte significativa en su condición de macro universidad y subsistema público de educación superior.

No  deja de ser  de sentido común,  que la ley  139-01, es la llamada a regular, y que esta debe  interactuar con las demás normas en el marco del respeto y del reconocimiento a  los derechos  y obligaciones que las demás  postulan, como es el caso de la ley 5778. No sin antes dejar de entender, y cabe señalar, que  frente a esta realidad no nos podemos cegar y apertrechar solo en nuestros pareceres; por lo que es de lógica,  y  es necesario aceptar  que es urgente la actualización, adecuación y  fortalecimiento de la ley fundacional, en procura de mayores  niveles de progreso  y desarrollo institucional a  favor de la institución que crea el Estado, la UASD.

Para cerrar estas reflexiones, quiero citar por último el tercer considerando de la ley 5778, que establece la obligación del Estado y sus instituciones y servidores públicos  a proteger y preservar sus propias iniciativas, cito: “que el concepto y la realización de la libertad orgánica es indispensable para que sea alcanzada y mantenida la plena institucionalidad de nuestra vida nacional, supremo objetivo para cuya consecución es necesario que se proclame, establezca o respete la autonomía de nuestra gloriosa Universidad, honra de la República y de América.”

Es el propio Estado, que de forma categórica establece el respeto a la Autonomía de su universidad, que declara como honra de la República  y de América. http://acento.com.do/2015/opinion/8275581-el-estado-la-uasd-y-las-pretensiones-de-privatizacion/

El Cardenal, los empresarios y la policía Por Juan Tomás Olivero

Por Juan Tomás Olivero. 18 de enero de 2015 -

Juan Tomás Olivero

Egresado de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra. Profesor adjunto de las escuelas: Filosofía, Comunicación Social y Teoría y Gestión Educativa de la Universidad Autónoma de Santo Domingo. Especialista en Sociedad Democrática, Estado y Derecho. Ex-Seminarista Congregación Padres Paúles. Soy de Barahona, del Sur, República Dominicana.

•  @Salomon_55

La DICAN, LA DICRIN, Y LA DNCD en el ojo moral  del huracán.  Políticos, empresarios y los jerarcas de la iglesia,  han hecho lo que acostumbran   hacer cuando ven  la puerca retorcer el rabo; pues se limitan, nada más y nada menos que entonar, para no darse por aludidos, el merengue de Guadualito: “Guardia, yo no estaba ahí,  cuando ese rebú, que acaban la fiesta y apagan la luz”.

La policía rompió fuente, un día tenía que ser; la mujer lo hace a los 7 o 9 meses, y puso en evidencia  que de las tres criaturas que parió,  nadie se atreve a reclamar el derecho de paternidad  de los  monstruos  engendrados, que han dañado, por demás,  sensiblemente  la confianza de la sociedad dominicana.

Tanto: políticos,  como empresarios y sectores de la jerarquía de la iglesia, y de manera particular, su cardenal, que siempre se   despachan  con  manifiestos, ruedas de prensa y espacios pagados,  respaldando el buen trabajo de la policía cuando abate y planta drogas a los hijos de machepa de barrios, parajes y ciudades; esta vez han  hecho uso del silencio cómplice de su conciencia corrupta ¿Dónde están?

El señor José Antonio Najri  y el CONEP, deben reiterar su Espacio pagado de 2009 en el que santificaban y bautizaban con aguas del Nilo,  la pureza y justeza de la policía dominicana cuando esta  acometía  la mayor holeada de crímenes contra ciudadanos, parapetada y al amparo de necesarios  intercambios de disparos, auspiciada esta tragedia social,  por el entonces jefe de la policía, Guillermo Guzmán Fermín, llamado el cirujano por la nobleza de sus acciones y,  padre espiritual de las mayores  violaciones a los derechos humanos, quien, como si fuera poco, cual angelito,  no mancaba un  domingo a misa y se jondeaba su sagrada  hostia.

El Cardenal López Rodríguez, debe sermonear en esta ocasión y recomendar,  si es flores o balas, lo que hay que tirar a los angelitos de la DICAN Y DICRIN. En el caso de los delincuentes de barrios, una vez,  él evangelizó a la policía para que no tuvieran  piedad ni contemplación, y; si estos osaban tirarle un tiro, decía el cardenal entonces,  les devolviesen una lluvia de balas, no de flores. ¿Cuántos de los implicados en este escándalo de la DICAN, han caído abatidos, producto de intercambios disparos  con   sus propios compañeros de armas en el operativo que encabeza la Procuraduría General de la República?

El señor José Antonio Najri  y el CONEP, deben reiterar su Espacio pagado de 2009 en el que santificaban y bautizaban con aguas del Nilo,  la pureza y justeza de la policía dominicana cuando esta  acometía  la mayor holeada de crímenes contra ciudadanos

En más de una publicación hemos reiterado que el mal de la policía  es de origen y  que ésta,  está dañada en los cimientos mismo de su estructura y funcionamiento. Que la reforma que tanto se alardea cada vez que hay situaciones bochornosa en su interior, no puede ser de simple modernismo tecnológico o justeza salarial. El asunto es más profundo y complejo. La tecnología en manos de mentes criminales señoriales; es más peligrosa y destructiva, que en manos de los criminales mismos. Y este es el caso de una buena parte de la policía dominicana, tal vez la mayoría.

Hay que  construir en la Policía Dominicana una cultura y mentalidad de respeto por la vida, fundamentada  en valores de justicia, seguridad, libertad, solidaridad e igualdad. En la conciencia del policía hay que hacer nacer el sentido de que el otro es una persona-su hermano y ser humano hijo de Dios, que él, policía,  no puede decidir hasta cuando vive o muere.  Planteamos en la entrega anterior, y lo reiteramos en esta, que el legado del actual jefe de la policía, General Manuel Castro Castillo, será; “desacostumbrar la policía dominicana a matar”. La policía no puede seguir operando al margen de la justicia y el derecho,  razón propia  de sociedades civilizadas.

No quiero concluir estas reflexiones sin traer a colación un juicio del filósofo  Italiano Galileo Galilei, nacido en Pisa y trasladado a Roma para ser juzgado por la inquisición católica  por sus puntos de vista con relación a la ciencia y la verdad de sus razonamientos.  Antes  de citarlo me hago la siguiente pregunta ¿Cuál es la competencia y autoridad de los que pretenden reformar la policía dominicana? Son: amigos, amantes, colaboradores, aliados pusilánimes, personas de confianza incondicionales,  compañeros o Empleados de un Ministro de Estado, Senador o diputado. ¿Cuál es el criterio de Estado que prima en su escogencia: personal político  o de competencia  académico-profesional? Citemos ahora a Galileo: “En la mentalidad pre-científica, el parecer de una autoridad ilustre cuenta más que la experiencia y la verdad misma”.

Esa mentalidad pre-científica en la teoría de la ley de los  tres estadios de Augusto Comte se corresponde con el mito y  la superstición donde primaba la barbarie y el salvajismo. Estadio, éste,  de donde hay que sacar la policía dominicana, transformándolo con la formulación de una nueva doctrina de ingreso y permanencia, en la que  su honor y compromiso, eje fundamental de este redireccionamiento,  sea con la vida y la persona humana y sus derechos.

Para que la reforma que se predica sea auténtica y verdadera,  los reformadores no pueden ser autoridades ilustre; sino, doctrinarios con competencias científicas y académicas que promuevan con visión positiva una reorganización social e institucional de la Policía Dominicana. Reforma que debe tener como punto de partida la modificación del artículo 255 de la Constitución Dominicana, que  declara la Policía de forma absurda y aberrante,  cuerpo armado. La policía has de ser un cuerpo civil del orden público,  de  servicio a la comunidad,  para la  seguridad  y paz ciudadana.

http://acento.com.do/2015/opinion/8213960-el-cardenal-los-empresarios-y-la-policia/