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sábado, 17 de agosto de 2019

Socióloga Alemana : "La Teoría De Género Busca Destruir A La Familia" | Gabriele Kuby

Socióloga Alemana : "La Teoría De Género Busca Destruir A La Familia"
 

ITALIA.- La alemana Gabriele Kuby, nacida en Constanza el año 1944, madre de tres hijos, es una socióloga de profesión y autora de ensayos relacionados con la educación y la sexualidad. Su largo compromiso con el movimiento estudiantil alemán surgió el año sesenta y ocho.
Como analista centra su atención en los callejones sin salida visibles en la sociedad moderna, señalando una vía abierta hacia una nueva conciencia de la experiencia cristiana.
Su único libro publicado en Italia es La Revolución de Género. Con Relativismo en acción (Cantagalli, 2008) lanzó un grito de alarma a los Estados miembros de la Unión Europea: en todo ámbito de la vida pública debe ser reconocida como fundamento de la familia, la diferencia sexual entre hombre y mujer. Su último libro publicado en Alemania hace un año atrás, “La revolución sexual global”, da el contexto a la entrevista que presentamos. En él la socióloga alemana establece reflexión sobre la destrucción de la libertad en nombre de la libertad.
Sra. Kuby, comencemos con la denuncia de su último libro “La revolución sexual global”: ¿Cuál es la razón que le ha llevado a escribirlo?
Constatar que la liberalización de las normas sexuales es hoy la primera línea de lucha cultural. Yo pertenezco a la generación del ‘68, y participé activamente en aquel movimiento. Pero después de mi conversión cayó la venda de mis ojos. Después del libro publicado el 2006, dedicado a la revolución del "género", continué recogiendo material y en ese momento sentí la necesidad de exponer la evolución de esta ideología, porque todo el mundo está sintiendo los efectos de la inversión de valores, como la destrucción de la familia. Pero son pocos los que están conscientes de que detrás (de la ideología) se esconde una estrategia de la élite del poder, que opera desde las Naciones Unidas, la Unión Europea y las altas finanzas.
Concretamente, ¿cuál es el mensaje que intenta transmitir?
La desregulación de las normas sexuales conduce a la destrucción de la cultura. La Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 dice que la familia es el núcleo de la sociedad y que para permitir su existencia, es necesaria una regulación moral. Pero hoy con todas las agresiones que los niños reciben a través de los medios de comunicación, Internet y el tipo de educación sexual obligatoria que se imparte en las escuelas, es difícil que puedan convertirse en adultos maduros, capaces de asumir la responsabilidad de ser madres y padres.
¿Por qué en el subtítulo del libro acentúa la libertad y la destrucción que en nombre de ella se hace?
La exaltación filosófica del individualismo proviene desde la Ilustración y en el siglo XX nos imponen la dictadura de considerar la libertad, o más bien la libertad absoluta, como el valor más importante; sin embargo, en nuestro mundo, que está condicionado por los límites, eso no existe. La desregulación de las normas sexuales se le presenta al ser humano como una parte de esa libertad. ¿Pero qué sucede realmente cuando el impulso sexual está fuera de control?... Que el otro es considerado simplemente como un objeto de la propia gratificación sexual. Los datos señalando que en nuestra sociedad una de cada cuatro niñas y uno de cada diez niños son agredidos sexualmente, muestran lo que ocurre como resultado del hecho de que ya no se enseña el autocontrol. El caos social resultante exige un constante mayor control por parte del Estado... Lo indicó Platón,hace 2.400 años, que esta situación conduce a la tiranía.
¿Por qué en el libro se refiere tanto a la novela de Aldous Huxley publicada el año 1930, Un mundo feliz?
Es fascinante leer hoy esa obra profética, en la que los hombres son productos de laboratorio y formados a través de los medios de comunicación y los psicofármacos para ser felices; donde los niños se entretienen con el sexo a la par de los adultos y donde todo está controlado por "Ford", "nuestro Señor". Originalmente Huxley había pensado que su "fantasía" ocurriría 600 años después, pero ya en 1949 ese futuro se había reducido a un centenar de años. Sin embargo no era aún posible todo lo que está permitido hoy (selección prenatal, maternidad subrogada, la manipulación genética, progenitor 1 y progenitor 2); pero Huxley era muy consciente de que la verdadera revolución ocurre en el corazón y la mente de la persona.
¿Cuáles son en su opinión las razones de la crisis de nuestra civilización?
La diferencia decisiva se produjo con la Revolución Cultural de los setenta. Promovida por estudiantes, hijos de la burguesía, la rebelión se basó en tres impulsos: los jóvenes se sintieron atraídos por las teorías marxistas (a pesar del muro de Berlín y los tanques soviéticos en Praga, en contra de la democracia); en segundo lugar estuvo el feminismo radical, que buscaba liberar a las mujeres de la "esclavitud de la maternidad" (éstas son las palabras utilizadas por Simone de Beauvoir ); el tercer impulso fue el de la "liberación sexual". Las palabras de moda en este sentido fueron: Cuando tu sexualidad sea “liberada”, habrás derrumbado cualquier tipo de condicionamiento moral, entonces se podrá construir una sociedad libre de la opresión. Esa generación, la mía, falló en el intento de involucrar al "proletariado", realizando una verdadera "carrera dentro las instituciones". Tanto es así que lo que antes era un movimiento de oposición, hoy es la política oficial de las grandes organizaciones internacionales, de muchos gobiernos nacionales, no sólo de la izquierda. Y los medios, que marcan pauta, siguen esta "agenda".
En sus conclusiones realiza una referencia interesante al libro del erudito belga Marguerite A. Peeters, La globalización de la revolución cultural occidental
No sólo interesante, sino fundamental, porque me abrió los ojos. Por mi parte, me he centrado en el núcleo de esa revolución: la desregulación de las normas morales sobre la sexualidad. La revolución sexual global está promovida por las élites en el poder. Ya he mencionado a la ONU y la Unión Europea, pero al hablar de estas hay que referirse también a toda una impenetrable red de otras organizaciones ocultas: las que forman parte de los grupos industriales globalizados, las grandes fundaciones como la Rockefeller y Guggenheim, la gente muy rica como Bill y Melinda Gates, Ted Turner y Warren Buffett, o las organizaciones no gubernamentales de gran tamaño como la Federación Internacional de Planificación de la Familia (Planned Parenthood Federation) y la Unión Internacional de lesbianas y gays (ILGA). Todos estos individuos trabajan en los niveles superiores de la sociedad disponiendo para ello de enormes recursos económicos. Y todos tienen un interés común: reducir el crecimiento de la población en este planeta. El aborto, el control de la natalidad a través de los anticonceptivos, la destrucción de la familia: todo esto sirve para el propósito de crear un nuevo orden mundial.
¿Cuál es entonces el papel de "La perspectiva de género" en este contexto "revolucionario" globalizado?
El concepto de "Género" presupone que cualquier orientación sexual -heterosexual, homosexual, bisexual y transexual- es equivalente y debe ser aceptada por la sociedad. El objetivo es la superación de la "heterosexualidad forzada" y la creación de un hombre nuevo, que se permita la libertad de elegir y disfrutar su identidad sexual, con independencia de su sexo biológico. Cualquier persona que se opone a esto, individuos o estados, se les discrimina rotulándolos como "homofóbico”. Se trata de un ataque mundial contra el orden de la creación y, así, a toda la humanidad. Esto destruye las bases de la familia, entregando al déspota de turno a la persona que ya no es capaz de reconocer si es hombre o mujer.
En su último libro usted ataca fuerte a la pornografía y a quienes la toleran. Sí, porque la pornografía es una droga y, como tal, es adictiva. Una droga que destruye la capacidad de amar y de asumir la responsabilidad de ser padre y madre. Además constituye un plano inclinado en el que es fácil caer hacia el abismo de la criminalidad sexual… que termina por involucrar también a los niños y a los jóvenes. Al respecto, en Alemania las cifras son alarmantes: el 20 por ciento de los adolescentes entre 12 y 17 años "consumen" a diario pornografía, el 42 por ciento por lo menos una vez a la semana. ¿Qué personas se pueden formar en estas condiciones? Y es difícil entender el por qué la Unión Europea ha demostrado ser tan agresiva contra el tabaquismo, pero no hace nada para evitar el embrutecimiento que causa la pornografía.
En esta situación de "revolución sexual global", ¿cuál es la tarea de los cristianos? Esto es obviamente un asunto que nos concierne a todos. Nos guste o no, lo primero es poner orden en nuestra propia vida sexual, pues la vocación humana se eleva en el amor verdadero, el amor que da la felicidad. De lo contrario usted ni siquiera podrá encontrar la motivación para hacer frente a una batalla como ésta, que es por la dignidad humana, por la familia, por nuestros hijos, por el futuro.
Portal luz.org
https://pastoreslideres.blogspot.com/2015/02/sociologa-alemana-la-teoria-de-genero.html?m=1&fbclid=IwAR0qCyl9_eBKCXfjY93ae38VDva0f6ij77KLXaqjedl634w2wPNmUjJJmn8

jueves, 3 de enero de 2019

"El niño viste de azul y la niña de rosa": El polémico video de la ministra de la Mujer de Brasil

"El niño viste de azul y la niña de rosa": El polémico video de la ministra de la Mujer de Brasil

Publicado: 3 ene 2019 19:45 GMT
Militante antiaborto, antifeminista y pastora evangelista, Damares Alves asumió el miércoles la cartera en el nuevo Gobierno del presidente Jair Bolsonaro.
"El niño viste de azul y la niña de rosa": El polémico video de la ministra de la Mujer de Brasil
El presidente de Brasil, Jair Bolsonaro, y la ministra de la Mujer, Damares Alves. en Brasilia, 1 de enero de 2018.
ISAC NOBREGA / BRAZILIAN PRESIDENCY / AFP
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En un video que circula por la redes sociales, la nueva ministra brasileña de la Mujer, Familia y Derechos Humanos, Damares Alves, afirma que Brasil está en "una nueva era" en la que "el niño viste de azul y la niña de rosa".
Al comienzo de la grabación, las personas que acompañan a la ministra piden silencio y es entonces cuando Alves pronuncia la frase que inmediatamente es acompañada por una oleada de aplausos y risas. La ministra la repite una segunda vez. 
Militante antiaborto, antifeminista y pastora evangelista, Alves asumió el Ministerio de la Mujer el miércoles y en su discurso de posesión afirmó: "El Estado es laico, pero esta ministra es terriblemente cristiana".
Alves y la ministra de Agricultura, Tereza Cristina Correa da Costa Dias, son la dos únicas mujeres que integran el Gobierno del presidente Jair Bolsonaro. 

Reacciones

La grabación se hizo viral muy pronto en las redes y muchos usuarios compartieron bromas y comentarios irónicos con fotos de la nueva ministra de la Mujer vestida de azul.
"El color no es el género", rezaba el tuit de una usaría que acompañó la publicación con un dibujo que mostraba a una niña con una camiseta azul y un niño vestido de rosa. 
Otros usuarios critican las declaraciones, asegurando que el nuevo Gobierno de Bolsonaro es una amenaza para los derechos de la mujer. 
https://actualidad.rt.com/actualidad/300959-ministra-mujer-nueva-brasil-nino-azul-rosa

miércoles, 29 de noviembre de 2017

Lana Lokteff: La supremacista blanca que le pone rostro de mujer al antifeminismo

Lana Lokteff: La supremacista blanca que le pone rostro de mujer al antifeminismo

Publicado: 29 nov 2017 08:31 GMT
Rubia, blanca, de ojos azules y con una comunidad de 'fans' en la llamada 'derecha alternativa', esta mujer se declara, entre varios 'antis', en contra del feminismo. ¿Quién es Lana Lokteff?
Lana Lokteff: La supremacista blanca que le pone rostro de mujer al antifeminismo
Imagen ilustrativa
pexels.com
Para Lana Lokteff, el ideal de toda mujer está centrado en tres aspectos fundamentales: belleza, familia y hogar. ¿Feminismo? Jamás.
"Las mujeres quieren ser bellas, atraer al mejor hombre posible y ser protegidas hasta el fin de sus vidas", dice en uno de los tantos videos suyos que pululan en Youtube, un lugar que le ha servido de palestra junto con su esposo, Henrik Palmgren, dueño de 'Red Ice', un conglomerado de medios de comunicación en internet.
Rubia, de tez clara y ojos azules, Lokteff se autodenomina como "supremacista blanca" y dice abiertamente qué adversa: a las feministas, a los inmigrantes, a los judíos, a los homosexuales. La estadounidense asegura que fue gracias a miles de mujeres como ella que el magnate Donald Trump llegó a la presidencia y afirma que han empezado a conformar un movimiento capaz de eclipsar al feminismo.

¿Contradicciones?

Lokteff, quien en sus videos y redes sociales se muestra como una furibunda enemiga de los inmigrantes y partidaria del cierre de fronteras, es nieta de inmigrantes rusos establecidos en EE.UU. y esposa de un sueco. 
Nativa de Oregon, se dice que estudió filosofía en la universidad Estatal de Portland, pero dejó la academia para dedicarse a una carrera musical que nunca terminó de despegar. Su padre es Ruben J. Lokteff, un asesor de inversiones que se declaró en quiebra en 1997 y luego, en 2010, devino en ministro de una iglesia en Redmon. Su madre es Vera Agaphia Lokteff, quien supuestamente fue accionista principal de una extinta productora y actualmente lleva un blog de "espiritualidad", detalla el portal Heathen Women.
Lana promueve ideas como "la supremacía blanca", pero insiste en decir que no es "racista". Según ella, simplemente los blancos "lo hacen mejor" y ahora "los perdedores" (es decir, los de otro color) se quejan como táctica para quitarles sus tierras y exigirles "cosas gratis". 
La cara visible de la 'derecha alternativa' se asume como antifeminista. Lo paradójico es que, según consta en un expediente judicial, ella demandó en 2007 a la compañía U.S. Allegiance, Inc. ¿La razón? Acoso y discriminación por su condición de mujer. El caso, por el que exigía una indemnización de 300.000 dólares por perjuicios no económicos y de un millón adicional por daños punitivos, al parecer fue resuelto fuera de la corte.

Los provocadores

La web da para todo, incluso para un movimiento que se hace llamar 'derecha alternativa'. A diferencia de los partidos tradicionales y otras organizaciones políticas, esta no tiene un líder único ni un programa concreto para "tomar" el poder: son provocadores y eficaces en generar polémicas. 'Trols profesionales', como se nombró uno de sus fundadores, Richard Spencer.
Un artículo publicado hace un año por el diario digital español La Gaceta recoge un manifiesto atribuido al grupo, que se considera "un fundamentalista de la libertad de información". Sin embargo, los medios de comunicación tachan al colectivo de homofóbico, nazi y antifeminista.
En sus entrañas se habla en clave de incorrección política y su mayor recompensa es atizar la candela de los debates en internet con el incordio como norma, un atributo que les ha granjeado cada vez más seguidores.
Sin embargo, del debate virtual a la plaza pública hay una brecha que tratan de romper figuras emergentes como Lokteff. Un análisis del portal NPR, publicado en agosto de este año, resaltaba un detalle en las protestas de los nacionalistas blancos que se dieron en Charlottesville, EE.UU.: "había mujeres, pero muy pocas".
¿Dónde estaban? Según ese artículo, en internet. En uno de sus videos, Lokteff avala esa teoría y asegura que cada vez hay más féminas que adhieren el movimiento, pero que temen salir a las calles y ser 'agredidas' por los movimientos de izquierda: "que no salgamos a protestar no significa que no existamos".

Vientres de derecha

Richard Spencer llegó a decir que las mujeres soñaban con novios de derecha porque querían "genes alfa" y "esperma alfa" y, en medio de los debates por la presidencia norteamericana, aseguró que ellas nunca deberían ocupar cargos de política exterior porque "su deseo de venganza no conoce límites", precisa un informe de Mother Jones.
Lokteff está allí para atenuar ese discurso y conquistar a las mujeres para la causa. En sus palabras, dentro de la derecha alternativa no son misóginos, sino que "ven a las mujeres fundamentalmente diferentes a los hombres", y entre esos roles están el de ser los vientres "para perpetuar los linajes blancos, nutrir las unidades familiares e inculcar a las familias con creencias pro-blancas".
Su argumento para atraer es tan sencillo como caricaturesco: las féminas sólo quieren perpetuar la especie con el macho más apto, ser bellas y tener un hogar. A su juicio, la izquierda ha fallado en satisfacer esas demandas al presentar a "mujeres gordas, feas y feministas" como ideal a seguir y hacer que los hombres sean sólo "afeminados con jeans ajustados", que apoyan a los refugiados y se ven forzados a tener sexo con otros hombres "para probar que no son homofóbicos".

Atemoriza y vencerás

El surgimiento de estos movimientos, explica el defensor de Derechos Humanos mexicano, el padre Alejandro Solalinde, tiene una raíz manida y antigua: el miedo.
"El miedo a lo desconocido, al otro, es natural y se ha utilizado siempre con distintos fines, porque nuestra lógica como seres humanos es localista. Estamos hechos para hacer nuestra vida alrededor de una casa, ese mundillo que es la casa. Los migrantes desafían esa lógica y por eso atemorizan".
Lokteff, al tratar de sumar a mujeres a su causa, apela a ese mismo sentimiento. Para ella, la "píldora roja" para que una fémina se convenza de ser parte de su movimiento es preguntarle dónde se siente más segura, si en una casa en los suburbios con vecinos caucásicos y casas con bardas blancas o en un barrio "diverso y multicultural", poblado por negros, latinos y mestizos.
"Las mujeres hermosas y atractivas que viven en vecindarios multiculturales han empezado a ver la verdad de estar allí: el crimen, las violaciones (...) y se han dado cuenta de que su vida ha cambiado para peor", dijo en una de sus entrevistas divulgadas en la web. Por eso, asegura, la 'derecha alternativa' no para de sumar adhesiones y el feminismo está condenado a la extinción.

El resentimiento blanco

Lokteff ha dicho en varias oportunidades que Trump "no es uno de los muchachos" que integran la derecha alternativa, pero no niega que muchas mujeres del supremacismo blanco lo hayan llevado a la presidencia. Es más, reivindica ese argumento.
Para el intelectual argentino Néstor García Canclini, el ascenso político de Trump encuentra su razón en el 'hackeo' al sistema de pensamiento norteamericano.Y que no, no fue hecho por los rusos.
En una conferencia celebrada el pasado lunes en la ciudad de Guadalajara, México, Canclini citó al escritor nigeriano Teju Cole para ejemplificar el fenómeno: "Trump es perfectamente consciente de que el punto flaco del sistema es el resentimiento de los blancos. Por supuesto, los negros están peor, pero eso no importa".
La tesis no es descabellada, a juzgar por los videos de Lokteff, quien asegura que el mundo es un lugar donde los no-blancos se quieren "apropiar" de las cosas construidas por los caucásicos para sus mujeres y su descendencia. Por eso, pide revancha.
"Somos nórdicos, eslavos, alemanes. Europa es nuestra. También América, Canadá, Australia y Nueva Zelanda. Pero si los blancos no peleamos para proteger esos territorios, no vamos a tener ningún lugar que podamos llamar hogar", dice ella en redes sociales y conferencias. En eso, quizás, está su principal diferencia con las supremacistas del KKK: sus antecesoras estuvieron relegadas por los hombres en la organización y condenadas al dócil silencio del hogar. Lokteff, occidentalmente bella y empoderada, tiene voz y expone sin miedo sus controvertidas posiciones políticas. ¿Punto para el feminismo? 
Nazareth Balbás
https://actualidad.rt.com/actualidad/256326-lana-lokteff-supremacista-blanca-le